ولا يسفه « 1 » بحلمك مملق مذق ، ولا من يستبيه « 2 » معروفك بالتّملّق . [ مراقبة النفس ] يا بني : فإن أقل الناس عقلا ، وأبينهم جهلا ، من صدّق من سواه ، بما تكذبه عيناه ، والعقل آمن أمين ، وأفضل قرين ، فاستأمنه على أحوالك ، وجميع خلالك ، واعرف ما عرّفك . وإذا حمدت « 3 » من أحد مذهبا ، فكن لمثله متسببا ، ولكل ما تستنكره من غيرك مجتنبا ، « 4 » ولتكثر من مستتر عيوبك وحشتك ، وليقلّ بخفياتها أنسك ، فإن اكتتامها كالمحرض « 5 » على أمثالها ، وإذا امتلأ الإناء انكفأ ، وإذا تنوسخ « 6 » السّر فشا . فكن يا بني : لجميع خلالك « 7 » متفقدا وداوم على جميل ما به تعرف « 8 » ، ولا ترض من نفسك بما تستقبح من غيرك إذا انكشف ، وأردف جميل غدك ، بجميل يومك ، ولا تغتر بستر اللّه عليك ، فتتعرض لما يندمك عجبا بما يومى به إليك ، وتظن أن سالف الحسنات ، يمحو مؤتنف « 9 » السيئات . ومن استصغر سيئته ، فيوشك أن تحبط حسنته ، ولكل نعمة حاسد يدير بها

--> ( 1 ) لا يسفه : لا يستخف بعقلك . ( 2 ) المذق : الذي لم يخلص ودّه . ويستبيه : يأسره . ( 3 ) في ( ب ) و ( د ) : أحمدت . يعني : رأيته حميدا . ( 4 ) في ( ب ) و ( د ) : تجنبا . ( 5 ) في ( ب ) : بالحرص مصفحة . ( 6 ) تنوسخ : انتقل . ( 7 ) في ( ب ) : لجميع حالاتك . وفي ( ب ) : في جميع حالاتك . ( 8 ) في ( ب ) و ( د ) : تعرف غدا . ويبدو أن كلمة ( غدا ) زائدة . إلا إذا جعلناها بعد قوله : متفقدا . لكن سيبقى قوله : انكشف . بلا سجعة . ( 9 ) المؤتنف : المستأنف الحديث .