إِلَيْكُمْ ذِكْراً ( 10 ) رَسُولًا [ الطلاق : 10 - 11 ] ، فأهل بيته المصطفون الطاهرون العلماء هم الذين أوجب اللّه سبحانه أن يسألوا ، وأن يكونوا متبوعين غير تابعين ، لأن اللّه يقول في كتابه : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [ الحجرات : 1 ] ، وقال : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ ( 2 ) [ الحجرات : 2 ] . وقال تبارك وتعالى : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ [ النساء : 65 ] « 1 » وقال : اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ [ الأعراف : 3 ] ، وقال : وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 7 ) [ الحشر : 7 ] . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه : ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا ، كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ألا وإنهما الخليفتان من بعدي ) « 2 » .

--> ( 1 ) الآية : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً . ( 2 ) هذا الحديث ورد بألفاظ متفاوتة فممن أخرجه وفيه لفظ ( وعترتي ) الإمام زيد بن علي في المسند / 104 ، والإمام الرضى في الصحيفة / 464 ، والحافظ محمد بن سليمان الكوفي في مناقبه المطبوعة / 167 رقم ( 646 ) ، والإمام أبو طالب في الأمالي 179 ، والمرشد باللّه في الأمالي / 152 ، والدولابي في الذرية الطاهرة / 166 رقم ( 228 ) والبزار 3 / 89 رقم ( 864 ) عن علي . وأخرجه مسلم 15 / ( بشرح النووي ) 199 ، والترمذي 5 / 622 رقم ( 3788 ) ، وابن خزيمة 4 / 62 رقم ( 2357 ) ، والطحاوي في مشكل الآثار 4 / 368 - 369 ، وابن أبي شيبة في المصنف 7 / 418 ، وابن عساكر في تاريخ دمشق 5 / 369 ( تهذيبه ) ، والطبري في ذخائر العقبى 16 ، البيهقي في السنن الكبرى 7 / 30 ، والطبراني في الكبير 5 / 166 رقم ( 4169 ) ، والنسائي في الخصائص 150 رقم ( 276 ) ، والدارمي 2 / 431 ، وابن المغازلي في المناقب 234 ، 236 ، وأحمد في المسند 4 / 367 ، وابن الأثير في أسد الغابة 2 / 12 ، والحاكم في المستدرك 3 / 148 ، وصححه وأقره الذهبي عن زيد بن أرقم . وأخرجه عبد بن حميد 107 - 108 ( المنتخب ) ، وأحمد 5 / 182 و 189 ، والطبراني في الكبير 5 / 166 ، وأورده السيوطي في الجامع الصغير 157 رقم ( 2631 ) ، ورمز له بالتحسين ، وهو في كنز العمال 1 / 186 رقم ( 945 ) ، وعزاه إلى ابن حميد وابن الأنباري عن زيد بن ثابت وأخرجه أبو يعلى في المسند 2 / 197 و 376 ، وابن أبي شيبة في المصنف 7 / 177 ، والطبراني في الصغير 1 / 131 و 135 -