ذلك الإمام الحسن بن بدر الدين في أنوار اليقين ، والإمام عبد اللّه بن حمزة في فتاويه . أما الإمام القاسم بن محمد فإنه أكد أنه من تأليف الإمام القاسم بن إبراهيم ، وضح ذلك تلميذه الذي قرأه عليه الحسين بن علي بن صلاح القاسمي ، وهذا موجود على نسخة مكتوب عليه أن المؤلف الإمام القاسم بن إبراهيم وكلام الحسين بن علي القاسمي مزبور عليها بخط يده . والكتاب كله بخط يده . وقال ابن أبي الرجال في ترجمته : وهو [ الذي ] ينسب إليه بعض العلماء الكامل المنير ، وبعضهم ينسبه إلى نجم آل الرسول القاسم بن إبراهيم ، وناهيك بهذا الشيخ الذي التبس ما صنفه بما صنفه هذا الإمام الجليل رحمهم اللّه جميعا ، ومن اطلع على هذا الكتاب علم محل الفقيه المذكور من العلم « 1 » . وأيضا فإن أسلوب ولغة الكامل المنير يختلف تماما عن أسلوب الإمام القاسم ، ولا يلمس هذا إلا من خبر أسلوب القاسم ، وأنا بحمد اللّه قرأت كتبه وحققتها حرفا حرفا ، حتى طبع أسلوب الإمام في فكري ، بحيث أنني أستطيع أن أميز كلام الإمام من غيره بأدنى تأمل ، لكثرة ما دققت في كتبه وتأملتها . والإمام يعتمد أساسا العقل ثم القرآن الكريم في مناظرته ومحاججته ، والكامل المنير يعتمد السنة والأخبار ، ويذكر رجال الأسانيد كثيرا ، وهذا غير معهود في كتب الإمام القاسم . ولهذا فأكاد أجزم بأن الكامل المنير ليس من تأليفه ، واللّه أعلم . المسائل المنثورة جمعت فيه كل ما وجدت من أسئلة وجّهت للإمام القاسم ، وجواباته على تلك الأسئلة ، ولهذا سميتها المسائل المنثورة ، لتناثرها ، ولاختلاف مواضيعها . * * *

--> ( 1 ) مطلع البدور 1 / 55 ( مخطوط ) .