الشرك قال يحيى بن الحسين صلوات اللّه عليه : الشرك في كتاب اللّه على وجوه . [ الوجه الأول ] : قال اللّه عز وجل : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ [ التوبة : 5 ] ، فالمشرك من عبد مع اللّه غيره كائنا ما كان ، من الجمادات والحيوان ، فالجماد مثل ما كان المشركون يعبدون في الجاهلية من الأصنام ، من حجر أو عود أو نجم ، ويقولون إذا سئلوا عن عباداتهم : ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى [ الزمر : 3 ] ، وقوم منهم على وجه التقليد يقولون : إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ [ الزخرف : 23 ] . والوجه الثاني من الشرك : فهو كما قال اللّه عز وجل : وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ [ فصلت : 6 - 7 ] ، فسماهم مشركين بتركهم لأداء زكاتهم . وقال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم : « مانع الزكاة وآكل الربا حرباي في الدنيا والآخرة » ، ومن كان حربا للنبي فهو مشرك ، ثم قال صلى اللّه عليه وآله وسلم : « لا يقبل اللّه صلاة إلا بزكاة ، كما لا يقبل صدقة من غلول . » ، يعني أنه إذا غل الإنسان زكاة ماله ثم تصدق ببعض ماله أو بكله أن تلك الصدقة لا تقبل ، وقال : « لا تقبل صلاة إلا بزكاة . » وقال : « الزكاة قنطرة الإسلام . » . والوجه الثالث من الشرك : أنه من أطاع عدوا من أعداء اللّه فهو مشرك باللّه ، كما قال اللّه سبحانه : وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ [ الأنعام : 121 ] ، فمن أطاع شيطانا من الشياطين - كان المطاع ظالما أو عالما متمردا - فقد عبده . والوجه الرابع من الشرك : فقول النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم : « مدمن الخمر كعابد وثن . » ، قيل : وما مدمنه يا رسول اللّه ؟ قال : « الذي كل ما وجده شربه ، ولو كان في كل عام مرة » ، فجعل شارب الخمر كعابد الحجر ، والخمر فهو : ما خامر العقل فأفسده ، كان من عنب أو زبيب ، أو تمر أو عسل ، أو ذرة أو شعير ، وكل ما أسكر فهو حرام