رأيته بأردبيل ولعل مؤلفه ابن النجار العامي المشهور . أقول : فراجع في عنوان " تاريخ الكوفة " ترى رواية صاحب " المنصف " عن الصادق ( ع ) بأربع وسائط وترى رواية المفيد عنه في " الارشاد " . ( 7990 : منصور نامه ) تاريخ منظوم فارسي ، للسلطان حسين ميرزا بايقرا ( 842 - 911 ) ، لم اعرف ناظمه . يوجد في بادكوبه ( اكادمية العلوم لآذربايجان 66 ) ، كتابته 1030 كما في فهرست بريگل . ( 7991 : المنصوري ) في طب الأجساد ، لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي وكتب بعده " الطب الروحاني " الموجود ليضم إليه ويعم نفعه للنفس والجسد ، وكتب المنصوري باسم صديقه منصور بن إسماعيل في عشر مقالات ويقال له : " كناش المنصوري " في 147 ورقة ، نسختان منه في ( الآصفية ) ونسخة في الخزانة الرامفورية وأخرى في بانكى فور بعنوان " الكناش " في الورقة المذكورة في تذكرة النوادر ، ومر في الكاف بعنوان " الكناش " لان الكناش اسم لنوع من الكتب الطبية فيقال لهذا " الكناش المنصوري " . ( 7992 : رسالة في المنطق ) مختصرة ، للسيد الشريف جمال الدين إبراهيم ابن عبيد الله الصفوي . أولها : [ طوالع أنوار طلعت من مطالع البيان ولوا مع شمسية أشرقت من أفق اللسان ] . وذكر في آخرها ان له كتاب مقدمة العلوم وأحال معرفة شروط القياس إليه ، ودعى ان يوفقه الله لخاتمه مسماة " بمرآة المفهوم " والنسخة في مجموعة عند السيد محمد باقر حفيد السيد محمد كاظم اليزدي بالنجف . ( رسالة في المنطق ) للشيخ أحمد الخطى بن محمد بن يوسف ، تلميذ المجلسي الثاني ، توفي هو وأخوه في حياة أبيهم بالطاعون . له رسالتان في المنطق : إحديهما " المشكاة المضيئة " مر في ( 21 : 62 ) وأخرى " الرموز الخفية في المسائل المنطقية " المذكورة في ( 11 : 252 ) . ( 7993 : رسالة في المنطق ) للمولى أحمد ، موجودة في ( الخزانة الرضوية ) من موقوفات ابن خاتون العاملي تلميذ الشيخ البهائي .