( 9057 : مهيج الأحزان وموقد النيران في قلوب أهل الايمان ) للمولي حسن بن محمد علي اليزدي الحائري ، تلميذ السيد محمد المجاهد وأدرك أيضا والده صاحب " الرياض " ، مرتب على مقدمة في آداب التعزية وأربعة عشر مجلسا من أول الخروج من مكة إلى آخر ورود المدينة ، وقد طبع مكررا . أوله : [ الحمد لله المتفرد بالقدم والبقاء . . . ] وكان زاهدا ورعا تاركا للدنيا حتى أن السلطان فتح علي شاه أراد أن يزوج ابنته ضياء السلطنة بابنه فلم يقبل . وهو غير الحاج مولى حسن بن علي ، صاحب " أنوار الشهادة " و " أنوار الهداية " وغيرهما . وذكر في المجلس الثامن عند ذكر شهادة العباس ( ع ) كرامة في رجب سنة 1236 ست وثلاثين ومأتين وألف وانه شاهد الكرامة ، والف " المهيج " في سنة 1237 ، يعنى بعد تاريخ الكرامة بسنة وطبع في حاشية " محرق القلوب " سنة 1297 وقبلها في سنة 1284 . ( 9058 : مهيج الأحزان ومثير الأشجان في مصائب سادات الزمان ) - المعصومين الأربعة عشر - مرتب على تسع وعشرين مجلسا أخيرها في أحوال الحجة ( ع ) ، وهو للسيد عبد الله بن محمد رضا الحسيني الشبر الكاظمي ، المتوفى سنة 1242 . أوله : [ الحمد لله الذي امتحن أوليائه بالمحن والمصائب . . . ] ذكر أنه ألفه ليستغني به عن قراءة بعض الحكايات الفاسدة . وفرغ منه عصر يوم الثلاثاء الرابع عشر من صفر 1225 . والنسخة في كتب السيد محمد الشبر ، ومر " مثير الأحزان " له ولعله هذا . ( 9059 : مهيج الأرزاق ) - في أدعية سعة الرزق . للشيخ أحمد بن محمد حسن اللاهيجي الأصل الرشتي المولد النجفي المسكن ، الفه سنة 1291 . والنسخة بخطه في النجف . أوله : [ الحمد لله الباقي فلا يدوم أحد سواه الدائم الذي يغني كل شئ وهو دائم في عزه وعلاه . . . ] وهو يقرب مقدار " المجتنى " لابن طاوس . ( مهيج الأشواق ) الذي نقل عنه في " نفايس اللباب " . كتاب منثور عربي ومنظوم فارسي ، وهو نسخة عتيقة قرب المائة سنة كانت عند صاحب " النفايس " المذكور ، الشيخ علي أكبر مروج الاسلام المعاصر ، ثم راجعته وإذا هو المعروف ب‍ " معجون الهى "