( 9036 : المهذب في علم الأدب ) للسيد محمود الحسيني الخفري . أوله : [ الحمد لله الذي صرف نحو أوليائه قلوب المؤمنين . . . ] كتبه في علم النحو بالتماس بعض الاخوان ، مرتبا على مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة ، وفي المقدمة عدة فصول ، أولها في تعريف النحو ، والأبواب في الافعال والأسماء والحرف ، وفرغ من تأليفه في الأربعاء ( 27 ج 2 / 1293 ) والنسخة بخط محمد شفيع بن محمود ، فرغ من الكتابة في الاثنين ( 24 ج 1 / 1300 ) ولعل الكاتب ولد المؤلف ، وله حاشية عليه في أوائله ، دعى للمؤلف بالرحمة ، وامضائها : [ لمحرره محمد شفيع ] . والنسخة عند السيد محمد الجزائري . ( 9037 : المهذب في الفقه ) للقاضي بطرابلس عز الدين عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي ، تلميذ القاضي ابن البراج الطرابلسي ، والراوي عن المرتضى والشيخ والكراجكي . صرح بنسبته إليه السيد ابن طاوس في " فتح الأبواب " كما ذكره في " الرياض " . ثم وقع نسبته إليه في جملة من الفهارس ، ولكن المحتمل أنه اشتباه بأستاذه ابن البراج ، للمشاركة في الاسم واللقب ، كما أنه يحتمل أن الفقه الموسوم ب‍ " المهذب " للتلميذ أيضا ، لكن الموجود هو للأستاذ . وهكذا وقع الخلاف في نسبة " الموجزة في الفقه " إلى الأستاذ والتلميذ على ما مر في ص 251 . ( 9038 : المهذب في الفقه ) للقاضي بطرابلس عبد العزيز بن البراج الطرابلسي ، صاحب " الموجز في الفقه " يعبر عنه في " مفتاح الكرامة " ب‍ " المهذب القديم " في مقابل " المهذب البارع " لابن فهد المعبر عنه ب‍ " المهذب الجديد " . والقديم هذا موجود في الخزانة ( الرضوية ) وفي أصفهان في خزانة كتب السيد حجة الاسلام المنتقلة بالوراثة إلى سبطه الحاج آقا المعاصر ، وفي خزانة الآخوند المولى محمد حسين بن قاسم القمشهي من موقوفات الحاج مولى مهدي القمشهي وهو من أول الطهارة إلى آخر كتاب الصلاة . أوله : [ الحمد لله الواحد القديم . . . ] وهو من وقف سنة 1281 والجزء الثالث من كتاب الاقرار إلى التدليس في النكاح ، موجود عند الشيخ محمد