هندي " أيضا في ( الآصفية 403 طب ) غير مؤرخة في 121 ص . ( 8846 : الموجز في الطب ) ترجمة منه لعباس بن محمد كاظم الشهير بآقا كوچك ، واسمه " حديقة الطب " ترجمه بأمر من شيخه ومرشده الاقايي المير محمد في فنين باسم ناصر الدين شاه ، نسخة منه في ( طهران ، پزشكى 1 / 81 ) كتبت بقلم النستعليق في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر ومعها " ترجمة الأسباب والعلامات " أيضا له ، ترجم الأخير بأمر الحاج ميرزا أسد الله الموسوي في سنة 1301 في 27 باب و 407 فصل ، وللمترجم " مجمع الفوائد " ألفه باسم مرشده المير محمد في سنة 1293 . ( 8847 : الموجز في الفقه ) للقاضي بطرابلس ، الشيخ عز الدين عبد العزيز ابن أبي كامل الطرابلسي ، تلميذ القاضي ابن البراج والراوي عن المرتضى والشيخ والكراجكي وهو كما يظهر من جملة من الفهارس غير " الموجز " لأستاذه الآتي وان احتمل الاتحاد وان النسبة إليه وقعت اشتباها منشأه الاتحاد في الاسم واللقب . ( 8848 : الموجز في المتعة ) للشيخ أبي عبد الله محمد ، المفيد ، المتوفى 413 . ذكره النجاشي . ( 8849 : الموجز في المنطق ) أو " الموجز الصغير في المنطق " للشيخ الرئيس أبي علي سينا . وهو غير " الموجزة في أصول المنطق " له ، المذكور ( 23 : 148 ) ، وان خلطهما القنواتي في فهرسه . كتبه أولا الشيخ ثم أضاف إلى كتابه البرهان ثلاثة فصول وجعله جزء المنطق من كتابه " عيون الحكمة " الحاوي للمنطق والطبيعيات والإلهيات . أوله : [ ايساغوجي . قال الشيخ الرئيس أبو علي ( ره ) : كل لفظ لا تريد أن يدل الجزء منه فهو لفظ مفرد كقولك الانسان . فإنك لا تريد أن يدل فيه باجزائه على شئ من الجملة ] . وهو غير منطقه المندرج في كتابه " النجاة " . ( 8850 : الموجز في النحو ) للشيخ قطب الدين أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن المقري النيسابوري ، ذكره الشيخ منتجب الدين .