وخمسة أبواب وخاتمة ، أثبت فيها حقية الامامية وأقام البراهين العقلية والنقلية على إمامة علي بن أبي طالب وساير الأئمة ( ع ) وبطلان من عداهم مع ذكر بعض المطاعن وتعيين بعض المناقب الموضوعة ، فرغ منه سنة سبع وثلاثين وتسعمائة ( 937 ) كما يظهر من مادة تاريخه ، قوله : [ سال تأليف أين كتاب كريم * منهج مذهب إمامي شد ] كتبه باسم الشاه طهماسب الصفوي الذي جلس على سرير الملك من سنة 930 إلى سنة 984 ، أربع وخمسين عاما ، وفي أوله قصيدة فارسية في مدحه وتخلصه [ فاضل ] . أوله : [ الحمد لله ذي اللطف والاحسان والفضل والامتنان والعظمة والسلطان . . . ] والنسخة عند الحاج شيخ علي أكبر النهاوندي بمشهد خراسان وعند ذاكر حسن اللكهنوي بكربلا وعند السيد ( شهاب الدين بقم ) وعند السيد محمد رضا ابن السيد كاظم الطبسي الحائري . ( 8610 : منهج الفصاحة في شرح نهج البلاغة ) فارسي ، للمولى كمال الدين الحسين بن خواجة شرف الدين عبد الحق الأردبيلي الإلهي ، كتبه باسم الشاه إسماعيل الصفوي ، وهو أول من كتب العلوم والمعارف بالفارسية في العصر الصفوي كما في " الرياض " وتوفي ، كما في " كشف الظنون " سنة 950 . يوجد منه نسخة عند سيدنا ( الصدر ) لكن في مواضع من الكتاب بياضات وكان الأصل ناقصا . أوله : [ بهترين خطبه ها كه سخنوران معارف وما ينطق عن الهوى در معركهء نهج البلاغة ومنهج الفصاحة اعلام حقايق انجام آن بر افراشته اند حمد وثناى عليمى - ما أعلى شأنه . . . ] . وحكى في " دانشمندان آذربايجان " أنه يوجد منه نسخة في مكتبة أسعد پاشا في إسلامبول وأن تأليفه سنة 905 ، والظاهر أن ما ذكره في ص 8 من التاريخ غلط . ونسخة منها عند السيد نصر الله ( التقوي ) بطهران .