مقال ساكنان بيت معمور . . . ] . نسخة منه في النجف بمكتبة أمير المؤمنين كتبه محمد صالح بن مقصود في ( ع 1 / 1078 ) وأخرى في طهران ( إلهيات 215 د ) كتبت بخط النستعليق الجيد في القرن الحادي عشر في 62 ورقة . ( منهاج القويم في التسليم ) مختصرة في التسليم في الصلاة ، للشيخ حسن ابن المحقق الكركي ، الشيخ علي بن الحسين بن عبد العالي ، قال في " الرياض " عندنا منه نسخة . الفه في مشهد الرضا ( ع ) سنة 964 . أقول : هو غير " منهج القويم " الآتي أنه لابن داود الرجالي . ( 8534 : منهاج الكرامة في اثبات الإمامة ) للعلامة الحلي رتبه على فصول ستة . أوله : [ الحمد لله القديم الواحد الكريم الماجد المقدس بكماله عن الشريك والضد . . . ] . طبع بإيران 1296 ، مستقلا وفي هامش " الألفين " 1298 . وصرح باسمه المذكور في ديباجته لا " منهاج السلامة " كما في " كشف الظنون " والفصل الثاني منه في اثبات حقيقة مذهب الإمامية ولزوم اتباعه والفصل الثالث في إقامة البراهين على إمامة أمير المؤمنين ( ع ) وأجمل باقي الفصول ، وتعرض للرد عليه : غير ما ذكر في ( ص 162 ) أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحنبلي المتوفي 728 ، في كتاب سماه " منهاج السنة " لكن هذا المعاصر المعارض قد أفرط في الافتراء والتوهين حتى أن أهل نحلته المتعصبين لم يرضوا بما أتي به من الكذب والمين ، فترى ابن حجر العسقلاني يذكره ويقول أنه لم ينصف في ايراداته ، نعم قال السبكي : قد أجاد لكن عقبه بتكفيره في الاعتقاد ، وكتب أبو محمد الحسن صدر الدين " البراهين الجلية في كفر أحمد بن تيمية " في ثلاثة مقاصد : أولها في شهادة علماء الاسلام على كفره ، وثانيها في شهادة كلماته عليه ، وثالثها فيما تفرد به من الآراء والبدع ، وأما كتابه " منهاج السنة " فقد رد عليه ونقضه ب‍ " اكمال المنة " السيد سراج الدين الحسن ابن عيسى اليماني الهندي ، ورده أيضا السيد مهدي الكاظمي بملسماه " منهاج الشريعة " كما مر ( ص 162 و 163 ) ، ومر للعلامة " منهاج الصلاح في اختصار المصباح " .