التفصيل في مسألة تقليد الأموات . ( 7848 : منتهى الوصول إلى علمي الكلام والأصول ) للعلامة الحلي رتبه على قسمين : الأول في الكلام ، والثاني في الأصول . أوله : [ الحمد لله ذي القدرة الأزلية والعزة الأبدية السلطان الظاهر والملك القاهر . . . ] . موجود في ( الرضوية ) وغيرها ، وترجمنا المؤلف في " مصفى المقال " قائمة 131 . ( 7849 : منثور الأحاديث ) لعلي بن الريان بن الصلت الأشعري القمي الراوي عن الرضا ( ع ) . ذكره النجاشي وفي بعض النسخ : المنشور بالشين . ( 7850 : منثور أدب الهى ودستور العمل كارآگاهي ) شرح فارسي مبسوط لوصية أمير المؤمنين ( ع ) كتبها إلى ولده الحسن ( ع ) راجعا عن صفين ، للمولى محمد صالح بن الحاج محمد باقر الروغني القزويني المعاصر للمحدث الحر والمذكور في " الامل " وشارح " نهج البلاغة " . وهو شرحا فارسيا مطبوعا ذكر في ( ص 121 ) أنه أورد هذا الشرح باختصار قليل في " شرح النهج " عند وصوله أي شرح هذه الوصية من " النهج " وهو مطبوع في إيران على الحروف في سنة 1321 . ( 7851 : منثورة الجواهر ) أرجوزة في أصول الدين ، من التوحيد إلى المعاد ، للشيخ محسن بن الشيخ شريف الجواهري ( 1205 - 1355 ) . أوله : حمدا لمن عرفنا وجوده * ومن أفاض خيره وجود وعليه تعليقات الكثيرة عبر عن نفسه بقوله : [ ابن شريف محسن الشريف . . . ] وعن اسم الأرجوزة بقوله : فهاكها منثورة الجواهر * ينظمها فكر امرء جواهري جعلتها وسيلة الغفران * في يوم لا يغنى عن الانسان إلا الذي قدمه من العمل * بين يدي خالقه عز وجل ولعل الاسم ما ذكره في البيت الثاني ، يعنى " وسيلة الغفران " نظمها في القطيف . قال : وضعت في القطيف من ارض هجر * رحلي وألقيت بها عصى السفر