علم الفقه ووجه الحاجة إليه ومرتبته وموضوعه ومباديه ومسائله وتحديده ووجوب تحصيله . وخرج منه إلى المعاملات في سبع مجلدات كتابي . وفرغ من السابع في ربيع الثاني سنة ثلاث وتسعين وستمائة 693 ، كما في " الخلاصة " . أوله : [ الحمد لله المتفضل فلا يبلغ درجته الحامدون المنعم فلا يحصى نعمه العادون . . . ] . وقد طبع في مجلدين ، أولهما إلى آخر الصلاة وثانيهما إلى آخر الحج ، والمجلد السابع الذي فرغ منه في التاريخ المذكور في " الخلاصة " لم نظفر به وفي آخر الجزء السادس : [ تم الجزء السادس من كتاب " منتهى المطلب في تحقيق المذهب " ويتلوه في الجزء السابع ، المقصد الثاني ، في عقد البيع ، فرغت من تسويده حادي عشر جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وستمائة ، وكتب حسن بن يوسف بن المطهر . . ] . والجزء الخامس منه من أول زيارة البيت ، من كتاب الحج ، إلى آخر المزار بخط العلامة رأيته في كتب موقوفة لآل محيي الدين عند الشيخ قاسم بن الشيخ حسن محيي الدين الجامعي . ( منتهى المطلب ) مر بعنوان " منتهى المطالب " . ( 7842 : منتهى المقاصد في شرح الفرائد في تصحيح العقائد ) للشيخ محمد المدرس الطهراني ، نزيل كرمانشاه ، المتوفى بها في نيف وعشرين وثلاثمائة والف . والمتن لأستاذه الميرزا محمد التنكابني ، صاحب " قصص العلماء " ، يوجد عند الآقا محمد بن المولى محمد علي الخوانساري النجفي ، وعند الحاج سيد أبى القاسم الأصفهاني أوله : [ جواهر حمد وثنائيكه از شايبهء اغراض مبرى واز حدود أمور عامه ممكنات معرى است . . . ] . ذكر أنه كتبه بعد كتابه " هداية المسترشدين في آداب المعلمين والمتعلمين " وفي الأثناء يشرح بالمناسبة جملة من أشعار منظومة الحاج مولى هادي السبزواري أيضا . ( منتهى المقاصد في شرح القصايد ) يذكر في النون بعنوان " نهاية المقاصد " كما قاله شفاها : أنه في عشرين الف بيت ، فرغ منه شوال سنة 1327 .