2 / 4754 ) كتبت في القرن الثالث عشر ، وأخرى في ( دانشگاه 1 / 3109 ) كتبت في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر وذكرت في " الفهرست " بعنوان " ترجمهء منظوم . . . " . ( 8266 : منظومة في شرح گلشن راز ) اسمه " خير الرسائل " للسيد محمد ابن محمود الحسيني اللواساني الطهراني الشهير بعصار ، فرغ منه سنة 1335 كما ذكره في فهرس تصانيفه ويأتي له " مواهب الرضوية " . ( 8267 : منظومهء شرح گلشن راز ) والشرح منظوم لأمين الدين التبريزي تلميذ الماتن الناظم - الشيخ محمود الشبستري - أضاف إلى كل واحد من مصاريع الأصل كلمات لتوضيح المراد فصار على صورة المستزاد ، نسخة منه في مكتبة المعرفة - انتهى ما جاء في " دانشمندان آذربايجان " - والمظنون أن المستزاد المذكور عين " غنچهء باز " المذكور في ( 16 : 64 ) . ( 8268 : منظومه دربارهء كتاب شهاب ثاقب ) لمؤلف أصله الموسوم ب‍ " رجم الشياطين " أيضا . وذكر في مقدمة أصل الكتاب اني طالعت " تفسير سورة الكوثر " للميرزا علي محمد الشيرازي المدعو بباب ، وقرأت بعدها ساير رسائل الفرقة البهائية ثم كتبت هذا الكتاب ردا عليهم بأسلوبهم . أوله : [ حمد له . صلاة . وبعد ، أقل خاكپاى اقدام . . . ] . أول المتن : [ حمد له . والعاقبة للمتقين . . . پس اگر شبهه داري در مفردات حروف هر دو را ملاحظة كن . . . ] . نسخة من الكتاب مع المنظومة المذكورة في ( الملك 6144 ) كتبها جواد بن محمد علي دلخون في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر ، ومر للسيد عبد الحسين الهاشمي " الشهاب الثاقب " في رد البابية في ( 14 : 251 ) كما مر في ( 10 : 163 ) " رجم الشيطان " للشيخ عبد الرحيم البروجردي ، و " رجوم الشياطين " للمولى حبيب الله الكاشاني ، وأخرى للحاج محمد كريم خان الكرماني ، وأخرى بالنظم الفارسي للميرزا شفيع المتخلص بشوقي ، وأخرى لمؤلف آخر كلها في رد البابية غير انا لا نجزم باتحاد أحد من هذه الآثار مع " شهاب ثاقب " أو " رجم الشياطين " المذكور هنا .