( 7831 : منتهى الأفكار ) في أصول الفقه ، للسيد دلدار علي بن محمد معين النصير آبادي ، المتوفى سنة خمس وثلاثين ومائتين والف ، برز منه إلى مبحث العام والخاص . أوله : [ الحمد لله الذي مهد مهاد الهداية والارشاد ليسلك بنا سبل السداد . . . ] قال في " كشف الحجب " : أنه كتبه بعد وصول " القوانين " للقمي ، إلى ديار الهند وتعرض لتنقيد بعض المواضع الذي اختلفت أنظار المحقق القمي معه وهو مطبوع . ( 7832 : منتهى السئول في شرح الفصول ) للمولوي السيد أحمد بن السيد إبراهيم اللكهنوي المعاصر ، صاحب " ورثة الأنبياء " وغيره ، مطبوع . ( 7833 : منتهى السئول في شرح معرف الفصول النصيرية ) للشيخ المتكلم الفقيه ظهير الدين علي بن يوسف بن عبد الجليل النيلي ، تلميذ فخر المحققين واستاد ابن فهد الحلي . وهو شرح بالقول ، يعنى : قوله ، قوله ، حامل للمتن كله . أوله : [ الحمد لله مبدع نظام الأصول ومخترع ترتيب الفصول بحكم تدبير العقول . . . ] . ومر ان " الفصول " في أصول الدين للخواجه نصير الدين الطوسي في أربعة فصول ومرت الشروح الكثيرة عليه أيضا ، والشرح المذكور ناقصا موجود في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف وعند السيد محمد باقر الحجة بكربلا ، وقد طبع في لكهنو تاما ، وآخره في بعض النسخ : [ انه لا يخيب من سئله ولا خير من أمله ] . رأيت منه نسخة كتبت سنة 1254 لميرزا علي نقي بن المولى علي النوري الحكيم في حياته المدعا له ب‍ [ مد ظله ] ومر له " كافية ذي الأدب في شرح الخطب " ونسخة المولى علي بن محمد تقي المير أشرفي - من قرى أردبيل ، كتب ل‍ [ أجل الأمجد الأفضل كربلائي عبد الطاهر بن المرحوم حاج محمد علي أردبيلي ] في سنة 1296 عند الميرزا محمد الأردبيلي ، ونسخة منه في طهران عند محمد صادق الوحدي بن محمد علي بن إسماعيل الوزير الليلي المدى المازندراني بخط أحمد بن عبد الحسين الحلي في ( 11 ذي قعدة 955 ) . ( 7834 : منتهى العارفين ) للشاه أسد الله . فارسي يوجد نسختان منه في ( باكستان ، انجمن ترقى أردو ، 1 ق ف 94 و 95 ) الأول منهما كتبت في 1183 في 23 ص