المنكر بلسانه وسيفه على مراتبه ، والأمر بالمعروف بلسانه دون سيفه ، وسد الثغور ، وتجييش الجيوش للدفع عن المسلمين ، وحفظ ضعفتهم عن شياطينهم بالقول والفعل ، والدعاء إلى طاعة اللّه ، والتأهب لإجابة دعوة الداعي من عترة رسول اللّه ، وحفظ الأوقاف ، وتفقد المناهل والمساجد والسبل ، والمنع من التهارج والتظالم . [ ما يختص به السابق ] وأما ما يختص به السابق فإنه يختص بأربع خصال : إقامة الجمعة . وأخذ الأموال طوعا وكرها . وتجييش الجيوش لقصد الظالمين . وإقامة الحدود على من وجبت عليه وقتل من امتنع من الانقياد لها . فهذا لا يكون إلا للأئمة السابقين دون المحتسبين . المسألة الخامسة [ جواز قيام أكثر من محتسب تباين الديار ] قالوا أيدهم اللّه : هل يجوز الاحتساب لأكثر من واحد في الوقت الواحد ؟ وهل يشترط تباين الديار كما قيل فيمن أجاز ذلك في السابقين ؟ والجواب عن ذلك وباللّه التوفيق : أنه يجوز قيام محتسبين عدة في وقت واحد ، فذلك جائز بل واجب لمن زالت علته ، لقوله تعالى : سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ . . . الآية [ الحديد : 21 ] وقوله تعالى : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ [ الواقعة : 10 ] ولا بد من تباين الديار ؛ لأن احتساب أكثر من واحد في جهة واحدة يلزم منه