هذا ، وهؤلاء عيون مرضيون ، ولم يطالب أحد من أهل العلم القاسم بن إبراهيم بأن يخبره من قال بمثل قوله في الفساق ، وكذلك واصل بن عطاء في المنزلة بين المنزلتين ، ولا قيل لهم : هاتوا نصّا يحتمل « 1 » التأويل من الكتاب أو السنة المعلومة ، وإنما يقال في المسائل : ما الوجه في هذا ؟ ما الدليل عليه ؟ ولم نتمكن من الاستقصاء ، وإن كان السائل قد عوّل في التوسيع ، ولكن الجواب ما قال الهادي عليه السلام : ويح الشجي من الخلي . علم اللّه وكفى به عليما ، لقد تركنا في حال الاشتغال شطر هذه المسألة من الإجابة شيئا نخشى اللّه في تركها . فأما الأئمة المقتصدون والعلماء المحصّلون فهم الأتباع جملة ، وإنما نذكر منهم عيونهم ، ومن ذكره يوسف بن أبي الحسن الجيلاني رحمه اللّه في جوابه للقاضي أبي مضر ، تأكيدا في مقابله ، هل بهذا القول قائل ؟ وإن كان به قائل فليذكر . فمنهم : السيد الإمام الداعي الأعرج الجيلاني رحمه اللّه وكان قد بلغ في العلم والاستقامة في الدين مبلغا فائقا لا ينضبط حصره . ومنهم : السيد الإمام الناصر الرضي ، وكان من أولاد الناصر عليه السلام وله تصانيف في إحياء مذاهب أهل البيت عليهم السلام وكان زاهدا خشنا ، بلغ مبلغا في الورع والكمال ما لا يقادر قدره ، وكان مستوطنا في جيلان ، وأمره هناك مشهور .

--> ( 1 ) في ( ب ) : لا يحتمل .