لافتخار ، وكيف والنهي وارد عنه ، ولكني ما أورد ما أورد إلا إظهارا للنعمة والأمر وارد به . قال عز من قائل : فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ [ الأعراف : 69 ، 74 ] أي نعمه ، فلما لم يذكروا عاقبهم على ترك ذكر الآلاء ، نعوذ باللّه أن نكون من العاصين فيرهقنا العقاب ، أو نتعدى الحدود فينزل بنا العذاب ، ونسأل اللّه أن يرزقنا متابعة السلف الصالح من آبائنا ، ويجعل ذلك الظاهر من إتياننا ، والباطن من ضمائرنا ، الذين قرنهم بكتابه العزيز على لسان نبيه الكريم في خطابه للأمة ، وقد شكوا عليه بعد وفاته مخافة الغمة ، حيث يقول : « إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ، إن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليا الحوض » « 1 » لن لنفي الضلال آخر الأبد وورود الحوض يوم القيامة ، وليس بعد ذلك تكليف فمثلهم بسفينة نوح العاصمة ، وجعل مخالفتهم المغرقة القاصمة ، فقال صلى اللّه عليه وآله وسلم صلاة تبلغه الرضى : « مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى » « 2 » وهو صلى اللّه عليه وآله وسلم لا ينطق عن الهوى إن هو

--> ( 1 ) سبق تخريجه في أول ( الرسالة الهادية ) . ( 2 ) حديث السفينة سبق أن أوردناه ، نقلا عن محقق ( الفلك الدوار ) ص 10 ، و ( الإرشاد ) للإمام القاسم ص ( 55 ) في الجزء الأول من ( المصابيح في تفسير أهل البيت ) ص 48 وقلنا : أخرجه الإمام الهادي يحيى بن الحسين عليه السلام في ( الأحكام ) 2 / 555 بلاغا ، والإمام أبو طالب في ( الأمالي ) 105 ، والإمام المرشد باللّه في ( الأمالي الخميسية ) 1 / 151 ، 156 ، وابن المغازلي الشافعي في ( المناقب ) 133 ، والحموئي في ( فرائد السمطين ) 2 / 246 رقم ( 519 ) ، والطبراني في ( الكبير ) 3 / 45 ، برقم ( 2636 ) ، والحاكم في ( المستدرك ) 3 / 151 ، 2 / 347 ، عن أبي ذر الغفاري ، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، وأخرجه أبو نعيم في ( الحلية ) 4 / 306 ، والطبراني في ( الكبير ) 12 / 34 ، برقم ( 14388 ) ، وابن المغازلي الشافعي في المناقب 132 ، والطبري في ( ذخائر العقبى ) 20 ، وقال : أخرجه الملا عن ابن عباس ، وأخرجه الإمام المرشد باللّه في ( الأمالي الخميسية ) 1 / 154 ، والطبراني في ( الصغير ) 2 / 85 ، برقم ( 852 ) ، عن أبي سعيد الخدري ، وأخرجه الإمام علي بن موسى الرضا في ( الصحيفة ) 464 ، والطبري في ( ذخائر العقبى ) 20 عن علي ، وقال : أخرجه ابن السري ، وأخرجه الخطيب البغدادي في ( تأريخ بغداد ) 12 / 91 ، عن أنس بن مالك . وأخرجه ابن المغازلي الشافعي في المناقب 233 ، عن سلمة بن الأكوع .