من حيث [ الإنشاء ] « 1 » وقررنا بضرب المثال [ في ] « 2 » المنشد والقصيدة . وهذا هو الجواب عما سألت أرشدك اللّه . المسألة الثالثة والأربعون [ هل العرش والكرسي متباينان أم متماثلان ؟ ] قال تولى اللّه هدايته : إن اللّه سبحانه [ نبّأنا ] « 3 » في كتابه العزيز بأن له عرشا وكرسيا بقوله : وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ [ البقرة : 255 ] ، وقوله : وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ [ الحاقة : 17 ] ، فهل العرش هو الكرسي ؟ فتكون الأسماء على واحد كالصارم والحسام أو ذاتان ، وإن كانا ذاتين فهل هما متماثلان ؟ أو متباينان على الإطلاق أو متماثلان من وجه ومتباينان بآخر ؟ وما الذي به تماثلا ؟ وما الذي به تباينا ؟ . الجواب : اعلم أن أهل العلم اختلفوا في معنى العرش والكرسي ، فمنهم من قال : العرش ملكه تعالى ، والكرسي علمه ، وهؤلاء جروا على أصل اللغة ، وما فسروهما به شائع في اللغة شياعا يغني عن الاستشهاد ، ويكون قوله : وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ [ الحاقة : 17 ] معناه يقوم بتدبير الملك ويتولى حساب الخلائق في موقف العرض الذي لا حكم فيه لغيره ، فيكون الحمل هاهنا مجازا كما يقال : فلان يحمل ملك فلان إذا كان يلي تدبيره ، ويتولى سياسته ، ويقوم بصلاحه ، ويتحمل أثقاله ، والثمانية يراد بهم الملائكة عليهم السلام ويحتمل أن ثمانية أشخاص ، ويحتمل أن يكون ثمانية آلاف أو ثمانية أصناف ولا مانع من ذلك ، ويكون تورية اللّه لهم ذلك من جملة ثوابهم لما يدخل عليهم في ذلك من السرور والجذل والحبور ، ولا

--> ( 1 ) سقط من ( أ ) . ( 2 ) سقط من ( أ ) . ( 3 ) في ( أ ) : نبأ .