بسم اللّه الرحمن الرحيم ، [ وبه أستعين « 1 » ] [ ديباجة الكتاب والغرض من تأليفه ] أحمد اللّه تعالى حمد معترف بوحدانيته وجلاله وعدله ، وحكمته سبحانه في جميع أفعاله وأقواله ، مؤد لما يجب من شكر سني مواهبه الهنية ونواله ، وما لا نحصي [ له « 2 » ] عددا من جزيل إنعامه وإفضاله ، وتركيبه فينا العقول المميزة بين صحيح القول ومحاله ، وإحكامه لما صرّف في كتابه المبين من آياته وأمثاله ، وهدايته لمعرفة معالم دينه الحنيف وإكماله ، ولما افترض من الوقوف عند حدود حرامه وحلاله ، وإيجابه للتمسك « 3 » بعترة من خصه بختم إرساله ، محمد صلّى اللّه عليه وعلى الطيبين الطاهرين من آله . وبعد ، فإن الغرض بهذا المختصر وتأليفه ، والأرب الذي دعا إلى جمعه وتصنيفه ، هو التقرب إلى اللّه سبحانه بتصريح الحق وتعريفه ، وكشف لبس من لبّسه بمغالط تأويلاته وتحريفه ، ومشاركته بين الخالق والمخلوق في بعض وصفه وتكييفه ، وتهجينه بأقوال الموحدين من الأئمة وتعنيفه ، وتعظيمه لما زعم أنه من دقيق علم الكلام ولطيفه ، الذي ادعت « 4 » المعتزلة أنهم استنبطوه بثواقب العقول ، وأوهموا أنهم ميزوا به بين [ كل ] « 5 » معلوم ومجهول ، فيما اعتمدوه من رفضهم لأئمة آل الرسول ، صلّى اللّه عليه وعليهم واعتقدوه من جواز تقديم الأبعد المفضول ، وابتدعوه من الأقوال المزخرفة في الفروع والأصول ، الخارجة بمن اغتر بها عن حد المسموع والمعقول ، وفي سلوكهم لطريقة « 6 »

--> ( 1 ) - زيادة من نخ ( ب ) ، وفي نخ ( ج ) : وبه تسنعين . ( 2 ) - زيادة من نخ ( ب ) . ( 3 ) - نخ ( أ ) : للمتمسك . ( 4 ) - في ( ب ) : زعمت . ( 5 ) - زيادة من نخ ( أ ، ب ) . ( 6 ) - نخ ( ب ) : بطريقة .