النبيين ، وسيد الأولين والآخرين ، أخذاه عن آبائهما ، وحفظاه عن سلفهما ، أبا فأبا ، وجدا فجدا ؛ حتى ينتهي إلى الأصل أمير المؤمنين ، عن سيد المرسلين ، عن الروح الأمين ، وإخوانه الملائكة المقربين ، عن اللّه رب العالمين ، وفاطر السماوات والأرضين ؛ فالحمد للّه الذي جعلنا من المقتدين « 1 » ، ومن علمهما مستفيدين ، فمن علمهما اشتفيت ، وبهداهما اهتديت ، وبهما في جميع الأمور اقتديت ، وفي آثارهما مشيت . وقوله في كتاب الرحمة : وليعلم من سمع لنا قولا أنه منهما ، وإنا إن شاء اللّه لا نتكلم بخلاف قولهما ، ولا ندين اللّه بغير دينهما ، ودين من حذا بحذوهما من ذريتهما ؛ فمن سمع لنا كلاما فليعرضه « 2 » على كلامهما ؛ فما خالف قولهما فليس منا « 3 » ، وما وافق ذلك فهو منّا . [ ذكر حال الراوي عن الإمام المهدي ( ع ) تلك الروايات المكذوبة عليه ] فصل : فإن قيل : إن الفضلاء من قرابة المهدي - عليه السّلام - هم الذين رووا تلك الروايات ، وهي إلى الآن مشهورة في كتبهم . فالجواب : أن فضل الفضلاء من قرابة المهدي - رحمة اللّه عليهم - ؛ لا يمنع من اغترارهم ، ووجود الخطأ في كتبهم ، وأن مخالفة ما يوجد من الخطأ في كتبهم ، لا ينقص من فضلهم ، وذلك لأن « 4 » جميع الفضلاء من الأنبياء وغيرهم ؛ يجوز عليهم تصديق ما ليس بصحيح ، ولذلك قيل إن النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - أذن ، ووصفه اللّه سبحانه « 5 »

--> ( 1 ) - في ( ب ، ج ) : جعلنا بهما . ( 2 ) - نخ ( ب ) : فليعرض . ( 3 ) - نخ ( أ ، ب ) : لنا . ( 4 ) - في ( ب ) : أن . ( 5 ) - نخ ( ب ) : تعالى .