أعني الأولى « 6 » فقههم إشراك ضدهم « 7 » * وسائر الناس بالإهمال عقال وقوله : فجاهد وقلد كتاب الإله * لتلقى الإله إذا مت به فقد قلد الناس رهبانهم * وكل يجادل عن راهبه وللحق مستنبط واحد * وكل يرى الحق في مذهبه [ أقوال الإمام المرتضى بن الهادي ( ع ) ] وقال المرتضى لدين اللّه محمد بن يحيى - عليه السّلام - في كتاب الشرح والبيان : إن سأل سائل عن الدليل أن الأشياء خلقت لا من شيء فقال : ما الحجة في ذلك ؟ فالقول في ذلك : أن الأشياء محدثة مجعولة مبتدعة [ مخلوقة ] « 1 » ؛ لأن اللّه سبحانه كان ولا شيء . وقال : من قال : لم يزل فيما لم يزل ، فقد أوجب أن مع اللّه شيئا لم يزل ، وإنما هذا من لغز المتناظرين ، أو قول من قول المتجاهلين . وقال « 2 » : يقال : اللّه حي لا يموت ، ويقال الإنسان حي ، وإنما يقال له حي على مجاز الكلام ، وإنما هو على الصحة محيى . وقال : نقول : إن اللّه تعالى العالم بنفسه ، ولا يجوز أن نقول غير ذلك . وقال : العرض لا يقوم بنفسه ، ولا بد له من شبح يقوم فيه وبه . وقال في كتاب الإيضاح : إنما أراد بقوله : شيء ، أوقع عليه اسم الشيء إذا علم أنه سيكون بإيجاده له وذلك في كتاب اللّه موجود إذ يقول : إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ

--> ( 6 ) - في ( د ) : أولي . ( 7 ) - نخ ( ج ) : صيدهم . ( 1 ) - زيادة من نخ ( ب ، ج ) . ( 2 ) - في ( ب ) : وقد .