قول زيد بن علي - عليه السّلام - في كتاب الصفوة : ( فليس « 1 » كل العباد أصفياء « 2 » اللّه ، ولكن اللّه يصطفي منهم من يشاء ، وقال عز وجل : اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ [ الحج : 75 ] ، وإنما فضلت نعم اللّه بين الناس من « 3 » غير حول أحد [ منهم « 4 » ] ولا قوة ؛ بل منّ من اللّه ونعمة وفضل يختص به من يشاء ؛ فكنا أهل البيت ممن خصه [ اللّه « 5 » ] بنعمته وفضله ) . وقول الهادي إلى الحق [ يحيى بن الحسين ] « 6 » - عليه السّلام - في جوابه لأهل صنعاء : ( وإني متمسك بأهل بيت النبوة ، [ ومعدن الرسالة ومهبط الوحي « 7 » ] ، ومعدن العلم ، وأهل الذكر ، الذين بهم وحد الرحمن ، وفي بيتهم نزل القرآن [ والفرقان ] « 8 » ، ولديهم التأويل والبيان ، وبمفاتيح منطقهم « 9 » نطق كل إنسان ، ولذلك حث عليهم رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وعلى آله - بقوله : ( ( إني تارك فيكم الثقلين لن يفترقا حتى يردا علي الحوض : كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي مثلهم فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق وهوى ) ) ) . وقول « 10 » الإمام [ السيد ] « 11 » المؤيد باللّه أحمد بن الحسين الهاروني - عليه السّلام -

--> ( 1 ) - في ( ب ) : وليس . ( 2 ) - في ( ب ، ج ) : اصطفى اللّه . ( 3 ) - نخ ( أ ) : عن . ( 4 ) - زيادة من نخ ( أ ، ج ) . ( 5 ) - زيادة من نخ ( ب ، ج ) . ( 6 ) - زيادة من نخ ( أ ، ج ) . ( 7 ) - زيادة من نخ ( ب ، ج ) . ( 8 ) زيادة من نخ ( أ ، ب ) . ( 9 ) - نخ ( ب ) : مناطقهم . ( 10 ) - نخ ( ب ) : وقال . ( 11 ) - زيادة من نخ ( ج ) .