يعرفون علومه ورموزه ومصطلحاته ، فلا بدّ أن يرجعوا إلى العالم لعلومه ورموزه والمتخصّص بتفسيره وتأويله وقد قال سبحانه : وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ « 1 » . وقال عزّ وجلّ : وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ « 2 » . فالكتاب المبين وحقيقته إنما يكون في قلوب أهل العلم ، كما قال سبحانه : بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ « 3 » . ولهذا كان علي كرم اللّه وجهه يقول : أنا كتاب اللّه الناطق والقرآن كتاب اللّه الصامت ] . انتهى مضمون وخلاصة مقال قطب الدين . أقول : كلّ عاقل منصف ، وكلّ صاحب وجدان وإيمان ، يعرف أنّ عمر بن الخطاب ارتكب ظلما كبيرا بمنعه النبي صلى اللّه عليه وآله أن يكتب لأمته كتابا لن يضلّوا بعده أبدا ! ! وأما قولك أيها الشيخ : إنّ أبا بكر وعمرا أوصيا ولم يمنعهما أحد من الصحابة . فهو قول صحيح وهذا الأمر يثير تعجّبي واستغرابي . كما يهيج حزني ويبعث الألم في قلبي ، فقد اتفق المؤرخون والمحدثون على إنّ أبا بكر أملا وصيته على عثمان ، وهو كتبها في محضر بعض أصحابه وعرف عمر بن الخطاب ذلك ولم يمنعه ، وما قال له : لا حاجة لنا بوصيتك وعهدك ، حسبنا كتاب اللّه ! ولكنّه منع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله عن الوصية وكتابة عهده لأمته ، قائلا : [ أنّه يهجر . . كفانا أو حسبنا كتاب اللّه ! ] وقد كان ابن عباس وهو حبر الأمّة كلّما يتذكّر ذلك اليوم يبكي ويقول : الرزيّة كل الرزية ما حال بين

--> ( 1 ) سورة آل عمران ، الآية 7 . ( 2 ) سورة النساء ، الآية 83 . ( 3 ) سورة العنكبوت ، الآية 49 .