شهاب الدين النجفي المرعشي دام ظلّه الوارف في هامش المجلّد الاوّل من كتاب « إحقاق الحق » « 1 » للقاضي الشهيد قدّس سرّه . والجدير بالذكر أنّ قولنا : لفظ ال « مجوس » معرّب . إنّما هو تبعا لما هو المشهور في الألسنة ، ولكن عند التحقيق فيه تأمّل . ص 324 س 7 : « رضوى » . قال في متن اللغة : رضوى : جبل بالمدينة . « 2 » وقال ياقوت الحموي في معجم البلدان : « رضوى بفتح أوّله وسكون ثانيه . . . قال أبو منصور من أسماء النساء رضيا وتكبيرها رضوى ، وهو جبل بالمدينة . . . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله : رضوى رضي اللّه عنه وقدس قدّسه اللّه . . . وقال أبو زيد : وقرب ينبع جبل رضوى . . . وهو الجبل الذي يزعم الكيسانية أنّ محمّد بن الحنفية به مقيم حيّ يرزق » « 3 » . قلت : ادّعاء الكيسانية باطل لا دليل لهم على إمامة محمّد بن الحنفية ، وقد تعلّقت في إمامته بقول أمير المؤمنين عليه السّلام يوم البصرة : أنت ابني حقّا . وأنّه كان صاحب رايته ، كما كان أمير المؤمنين عليه السّلام صاحب راية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . وكان ذلك عندهم الدليل على أنّه أولى الناس بمقامه . وغير خفيّ أنّ ذلك لا يدلّ على ادّعائهم أصلا ، ولا نطيل الكلام بردّ دليلهم ودحض شبهاتهم ؛ فإنّ بطلانه في الوضوح بمكان لا يحتاج إلى بيان وإقامة برهان ، وكفاك في ذلك ما ذكره الشيخ والسيّد قدّس سرّهما في الفصول المختارة « 4 » . ويستفاد من التواريخ والأحاديث أنّ جبل رضوى محل شريف من الأماكن المقدّسة ، ولا ربط لقدسيته بزعم الكيسانية زعما باطلا حيث قالوا : إنّ المهدي الموعود

--> ( 1 ) إحقاق الحقّ ، ص 391 - 392 ، طبعة طهران . ( 2 ) متن اللغة ، ج 2 ، ص 601 طبعة بيروت . ( 3 ) معجم البلدان ، ج 3 ، ص 51 ، طبعة بيروت . ( 4 ) الفصول المختارة ، ج 2 ، ص 91 طبعة النجف .