فإن الشيعة لا يقيمون صلواتهم اليومية في الحسينيات فضلًا عن صلاة الجمعة ، وإنما يقيمونها في المساجد العامة كما هو معروف عند الكل . والغريب أن مدعي الاجتهاد والفقاهة زعم أن الشيعة لا يجوِّزون إقامة صلاة الجمعة إلا خلف الإمام المعصوم ، مع أن جملة من فقهاء الإمامية قد صرَّحوا في كتبهم بوجوبها العيني في زمان الغيبة ، وذهب المشهور إلى وجوبها التخييري بينها وبين صلاة الظهر . قال الشيخ يوسف البحراني قدس سره في كتابه الحدائق الناضرة : ولا خلاف بين أصحابنا في وجوبها عيناً مع حضوره عليه السلام أو نائبه الخاص ، وإنما الخلاف في زمن الغيبة وعدم وجود الإذن على الخصوص ، على أقوال : الأول : القول بالوجوب العيني ، وهو المختار المعتضد بالآية والأخبار ، وبه صرَّح جملة من مشاهير علمائنا الأبرار رضوان الله عليهم ، متقدميهم ومتأخريهم ، أحدهم الشيخ المفيد قدس سره . . . « 1 » . ثمّ نقل القول بالوجوب العيني لصلاة الجمعة عن أبي الصلاح الحلبي في كتاب ( الكافي في الفقه ) ، والشيخ أبي الفتح الكراجكي في كتابه ( تهذيب المسترشدين ) ، والشيخ عماد الدين الطبرسي في كتابه ( نهج العرفان إلى هداية الإيمان ) ، والشيخ الكليني في كتاب الكافي ، والشيخ محمد بن علي بن بابويه القمي المعروف بالصدوق في كتاب ( الفقيه ) . ثمّ قال : هذا ما وقفت عليه من كلام المتقدمين ، وأما المتأخرون عن عصر شيخنا الشهيد الثاني ممن قال بهذا القول فهم أكثر من أن يأتي عليهم قلم الإحصاء وأن يدخلوا في حيز الاستقصاء ، إلا أنه لا بأس بذكر جملة من مشاهيرهم ونقل عبائرهم في المقام تتمة لما قدمناه من متقدمي علمائنا الأعلام « 2 » .

--> ( 1 ) الحدائق الناضرة 9 / 378 . ( 2 ) نفس المصدر 9 / 385 .