المقدس الأردبيلي ، ولعل مؤلف " المناهج " هذا هو السيد جلال الدين أمير صاحب " تلخيص حديقة الشيعة " ، الذي ينقل فيه عن " ايجاز المطالب " المذكور وبالجملة النسخة الناقصة في كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني بكربلا ومعه قطعات من كتاب " الهدايا " في شرح الكافي الذي فرغ من بعضها سنة 1083 كما يأتي تفصيله والظاهر اتحاد مصنفهما . ( 7402 : مناهج اليقين في أصول الدين ) للعلامة الحلي ، مؤلف " مناهج الهداية " السابق ذكره ، وفى بعض النسخ من " الخلاصة " : " منهاج اليقين في مناهج الدين " وهو مرتب على مقدمة ومناهج ، ثامنها في الإمامة وتاسعها في المعاد أوله : [ الحمد لمنشئ الفطر وخالق البشر ومميزهم بقوتي العمل والنظر . . ] والنسخة موجود عند الميرزا محمد علي الأردوبادي بخط الشيخ نعمة الله بن الشيخ عطية الأسدي ، تاريخ كتابته سنة 941 . وعليه تعليقات للسيد أبى الحسن الكشميري المتوفى سنة 1313 ، كما في آخر " اسداء الرغاب " معبرا عنه ب‍ " منهج اليقين " ونسخة عند الشيخ محمد السماوي ، يقرب من عشرة آلاف بيت وفي فهرس مكتبة راجه فيض آبادي انه مطبوع فراجعه . ونسختان منه في الخزانة الرضوية . ومر شرحه الموسوم ب‍ " الايضاح والتبيين " . ( 7403 : المناهل ) في الفقه ، للسيد المجاهد الآقا سيد محمد بن الآقا مير سيد علي ، صاحب " الرياض " الطباطبائي الحائري المتوفى بقزوين ، سنة اثنين وأربعين ومائتين وألف 1242 وحمل إلى الحائر الشريف ودفن بمقبرته المشهور في السوق بين حرمين الشريفين العباس والحسين ( ع ) ، وله " مفاتيح الأصول " كما مر ، أوله : [ الحمد لله رب العالمين . . ] وهو في غاية البسط من الأدلة والأقوال والفروع ، وقد طبع بإيران ورأيت بعض مجلداته وقفه السيد حسين بن السيد المجاهد وجعل التولية لخاله السيد رضا بن آية الله بحر العلوم ، ولنسله من بعده ، ومر " المصابيح " الذي كان عنوان هذا الكتاب أولا ، فإنه كان يذكر في أول كل كتاب " المصابيح " مثلا يقول : [ كتاب مصابيح الطهارة . . مصباح في