" المكتسب " اخفى اسمه ثم قال " كشف الظنون " ورأيت في ظهر نسخة انه للعلامة أبى القاسم العراقي ، وقال أيضا في آخر " الدرر المختومة بالصور " انه لأبي القاسم العراقي صاحب " المكتسب " ولكن ذكر في " رفع الستور " وهو فهرست مكتبة أبناء مولوي محمد بن غلام رسول في بمبئي عند ذكره " المكتسب " انه تصنيف جابر ابن حيان الصوفي ، الذي كان من تلاميذ الإمام الصادق ( ع ) ، مصنف 500 رسالة كما في ابن خلكان ، ومر أيضا " زراعة الذهب في شرح المكتسب " وكذا " لوح الذهب " . ( 6491 : كتاب مكة والمدينة ) لأبي عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمان البرقي لقي الكاظم والرضا وبقى إلى عصر الجواد ( ع ) . ( 6492 : كتاب مكة والحرم ) لأبي النظر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي . ( 6493 : مكتوب آخوند زاده ) وهو الميرزا فتح علي بن محمد تقي بن أحمد ( 1227 - 1295 ) . وأرسل المكتوب من تفليس إلى طهران وفيه اعتراضاته على مدير " روزنامهء ملت " المنتشرة في طهران ، تاريخه 17 رمضان 1283 ، في مواضيع شتى من اعتراضاته الفنية والسياسية والأدبية على الجريدة المذكورة . أوله : [ قرتيكا به منشى روزنامهء ملت سنيهء إيران . . برادر مكرم من از تاريخ جمعه چهاردهم ربيع الأول 1283 در شهر تفليس روزنامهء ملت إيران واصل شد ] . يوجد بطهران ( سپهسالار 2776 ) كتابته 1283 وأخرى ب‍ أراك عند إبراهيم دهگان أيضا كتابته 1283 . ( 6494 : مكتوب آخوند زاده ) المذكور . والمكتوب إلى وزارت العلوم حول رسالته " اصلاح خط اسلام " راجع " رسم الخط 11 : 231 " والحاشية في 7 : 179 ) . وكتب الرسالة في سنة ( 1274 - 1868 م ) في تفليس في جواب السعاوي أفندي الذي كتب مقالته باللغة التركية في يومية " المخبر " المنشورة في لندن 1284 ، ولآخوند زاده عدة مقالات في هذا الباب بالتركية والفارسية ، وتوجد أصل