( مكاتبات منظوم ) لاعتماد السلطنة كما مر في ( 19 : 305 و 94 ) وسوف نستدرك ما فاتنا من خصوصياتها ذيل عنوان " نامه ها " . ( 6427 : مكاتيب منظوم ) لفدا ( فرهنگ ) الذي كان معاصرا لفتح علي شاه القاجار ( 1212 - 1250 ) ومنشيا ومستوفيا ومعلما في بلاطه ، وأكثر اقامته كانت في آذربايجان - سيماخوى - وكان بينه وبين سنگلاخ المذكور في ( 9 : 474 ) مصادقة وقد اخذ تخلصه فرهنگ عنه ، وتوجد نسخة من ديوانه في ( دانشگاه 2916 ) كتبت بقلم النستعليق في القرن الرابع عشر في 24 ورقة في المتن والهامش ويتخلص فيها ب‍ [ فدا ] ولا نرى فيها ان يتخلص ب‍ [ فرهنگ ] والنسخة مشتملة على ما نظمها من القصيدة والقطعات التي أنشأها في المدايح المذهبية والبلاطية ومكاتيبه المنظومة إلى البلاطيين وفيها مادة تاريخ 1284 . أولها : [ بنام خداوند بي مثل وهمتا ] . ( 6428 : مكاتيب مظنوم ) لنزارى القهستاني المتوفى 720 والمذكور في ( 9 : 1182 ) وألف چنگيز غلام علي الباى بوردى رسالة في ترجمة أحواله باللغة الروسية وسماها ما ترجم ب‍ " زندگى وآثار نزارى " وطبع بمسكو ، اما مكاتيبه هذه توجد ضمن نسخة من كلياته الموجودة في ( لنين گراد ، الدولتية سالتيكوف شچدرين A ) المكتوبة بخط عبد الرشيد الحلوى الذي شرع بها في رمضان 837 لاحد من أبناء الملوك ومعها مثنويه على وزن " حديقة الحقيقة " للسنائي و " ديوان " و " أدب نامه " على زنة " شاهنامه " و " مثنوي سفرنامه " المذكور في ( 19 : 208 ) و " دستورنامه " و " مثنوي أزهر ومزهر " ويأتي له " مناجاة " . ( 6429 : مكاتيب منيرى ) صاحب " معدن المعاني " المذكور في ( 21 : 224 ) جمعها زين بن بدر غزنى المذكور هناك ، مشتمل على مائة مكتوب في الأخلاق والعرفان والأدب من المنيري إلى القاضي شمس الدين الحاكم بجوسه وما كتبها جوابا لمسائله من خطة بهار في 794 ، واستنسخوا الخدام منه وكلها في المسائل العرفانية ، المكتوب الأول في التوحيد ، 2 - التوبة ، 3 - ارضاء الخصوم ، 4 - تجديد التوبة ، 5 - طلب الشيخ ، 6 - طلب الشيخوخة ، 7 - طلب الإرادة ، 8 - ذكر القلب الباطني