الجزء الثاني ، المقصد الثامن في يوم الأربعاء ، والنسخة بقلم حسن بن سلطان عند السيد محمد بن نعمة الله الجزائري . ( 6298 : مقصد الأحباب في الرمل السرخاب ) فارسي بخط جيد مذهب عند الشيخ قاسم محيي الدين ، أوله : [ حمد أكمل وشكر أجمل بعدد ذرات وحل لايق فردي است كه أشياء را زوج آفريد . . ] أثنى في خطبته أمير المؤمنين ( ع ) بما يظهر حسن حاله ، وفي نسخة كتابتها 1194 [ مقصد الأرباب ] وليس فيها غير : [ صلى الله عليه وآله وذريته وعترته ] . ( 6299 : المقصد الأسنى أو سر من رأى ) فارسي في الجفر ، لمحمود الدهدار على ما هو مكتوب عليه في طبعه في بمبئي سنة 1318 في 16 ص بمباشرة ميرزا محمد ملك الكتاب ، مرتب على مقدمتين وفصول وخاتمة . ( 6300 : المقصد الأسنى في الانقاذ من اللجة الطهماء - الظلماء ) رد على بعض الزيدية بلسان النصح والشفقة ، في عصر امامهم عماد الدين يحيى بن عبد الله بن عثمان الوزير الذي ترجم في " نيل الوطر " ( ج 2 ص 393 ) وتوفى سنة 1250 . أوله [ الحمد لله الذي نور قلوبنا ببراس الايمان وطهر ألسنتنا عن أدناس البهتان . . ] . والنسخة عندي كتابتها قبل 1300 وهو تأليف بعض المطلعين من الاثني عشرية ، ونسخة أخرى عند الشيخ حسين القديحي كتابتها قبل 1249 يذكر فيه كلام الزيدي بعنوان ( قال ) ثم يجيبه بعنوان ( أقول ) . ( 6301 : المقصد الأسني في تحقيق المهية ووجود الحركة ) وهو سابع الرسائل " الأربعينيات " تأليف القاضي سعيد القمي كما في ص ( كو ) مقدمة " كليد بهشت " . ( 6302 : المقصد الأسنى في شرح أسماء الحسنى ) للشيخ تقى الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح الكفعمي ، صاحب " المصباح " الذي فرغ منه سنة 895 وتوفى - كما في كشف الظنون سنة 905 وكتابه " البلد الأمين " محتو على جملة من " المقصد الأسنى " عند ذكر الأسماء الحسنى ، وقد فرغ من