فوائد . أوله : [ الحمد لله الذي أوضح مسالك الأفهام بمصابيح البيان ، وفتح أبواب مدارك الأحكام بمفاتيح التبيان ] . تزيد على ألف بيت ، بخط السيد نصر الله بن أبي القاسم الحسيني ، فرغ من كتابته 1240 ، مع رسالة ( التجزي ) للمولى عبد الصمد الهمداني المذكور في ( 3 : 457 ) في خزانة الشيرازي بسامراء ، ونسخة بخط محمد رضا بن زين العابدين ابن بهاء الدين محمد بن أحمد محسن العاملي ، كتابتها 1230 كتب في ظهرها أنه تأليف السيد محمد مهدي بحر العلوم عند السيد آقا التستري . ( 4099 : مصاحبة الخلوات ) في الأخلاق ، للفاضل فريدون بن محمد قاسم حلال خور ، ألفه باسم فتح علي شاه القاجار . أوله : [ بهترين رفيقي كه جذبهء التفاتش گم گشتگان وادى ضلالت را بسر منزل هدايت كشاند ] . ناقص من آخره قليلا عند الشيخ مهدي بن محمد شرف الدين التستري . ( 4100 : المصادر ) لأبي عبد الله حسين بن علي بن أحمد الزوزني القاضي ، المتوفى 486 . ذكر المصادر مرتبا على الحروف وشرح كل واحد منها بالفارسية ، مرتبا على قسمين : الأول الثلاثي المجرد ، في ستة أبواب . والثاني الثلاثي المزيد ، وفي كل باب ذكر أولا مصادر الصحيح والسالم ثم المضاعف والمعلول ، كل على ترتيب التهجي . أوله : [ الحمد لله على سوابغ آلائه المتسابقة أفواجا ، وسوابغ نعمه المتلائمة أزواجا هذه مصادر ترجمتها ] . نسخة شايعة أقدم ما اطلعت في ( ترخان والده : 313 ) بخط محمد بن الحاجي شاهرخ الأشنهي ع 2 / 625 و ( حسين چلبى : 1151 ) بخط محمد بن عمر الكاتب الأرزنجاني 12 صفر 632 كتبه في بورسه . وطهران ( الملك 1 / 312 ) بخط علي بن حسن بن الحافظ ، ذي قعدة 649 . راجع ( فرهنگنامه هاي عربي بفارسي : 9 - 16 ) ( 4101 : المصادر ) في أصول الفقه ، للشيخ سديد الدين محمود بن علي بن الحسن الحمصي الرازي ، شيخ منتجب الدين . ( 4102 : كتاب المصادر ) في القرآن ، لامام العربية الملقب بالفراء ، يحيى بن زياد الأقطع بفخ ، زمن موسى الهادي العباسي ، وهو ابن عبد الله بن مروان الديلمي الكوفي ، الامامي بنص ( الرياض ) وظهور كلام السيوطي من رميه إلى الاعتزال