( 3969 : مشكاة الهدى ) منظومة كلامية وفي العقايد ، للآخوند المولى علي القزويني الحائري المتوفى قرب 1320 ، رأيته بخطه عند صهر الناظم وتلميذه السيد حسين بن محمد علي بن نور نوازش علي الموسوي الهندي الحائري آل خير الدين . أوله : حمد من خص بذاته القدم * وأبدع العالم من كتم العدم . . . فها على يا خيار النائية * يقول هاوم أقروا كتابية . . . وليس علم فوق علم المعرفة * موضوعه الاعلى فأعلى مشرفة عناوينه : مشكاة ، مشكاة وفرغ من نظمه 1303 كما في مادة تاريخه : وبعد ما قدتم مشكاة الهدى * ارخ أنار نور مشكاة هدى ونسخة مخرومة عند السيد آقا التستري مع منظومة ( الدرر الفرائد ) . ( 3970 : مشكاة اليقين ) في أصول الدين ، للشيخ جمال الدين علي بن الشيخ سديد الدين محمود بن علي بن الحسين الحمصي الرازي ، وقيل أنه تصنيف والده الشيخ سديد الدين المذكور على ما حكاه في ( الرياض ) . ( 3971 : كتاب المشكل ) لأبي زكريا الفراء ، يحيى بن زياد بن عبد الله الديلمي المتوفى 207 قال ابن خلكان : هو كتابان أحدهما أكبر من الاخر . ( 3972 : مشكل اعراب القرآن ) لمكي بن أبي طالب ينقل عنه المير محمد أشرف في ( فضائل السادات ) الذي ألفه 1103 . ( 3973 : مشكل حل ) أو ( مراتب معرفت ) أو ( معرفت خداوند ) ، للسيد المير علي الهمداني ( 713 - 786 ) المذكور في ( 9 : 759 و 765 ) . رسالة عرفانية فارسية مع عناوين : أي عزيز ، أي عزيز . أوله [ أي مشكل حل وحل مشكل ، أي عزيز بدانكه غرض جميع حكما وعلما از تصانيف وأوضاع أنواع علوم معرفت ] . رأيتها في ( الملك 21 / 4250 ) ضمن مجموعة 28 رسالة له أو منسوبة إليه ، بخط أبي ذر بن عبد الله السبزواري ، كتبها بمشهد خراسان 907 وأخرى أيضا في الملك : 3 / 4274 ) ضمن مجموعة من رسائله من القرن الحادي عشر . ويوجد منه نسخا أخرى بطهران وقاهرة كما في الفهارس . ( 3974 : مشكل الرجال ) في ( منتهى المقال ) للحاج الشيخ جواد بن