التراجم تراجم كثيرة تزيد على الفين فخرجت في عدة مجلدات في أزيد من مائتي ألف بيت وأهداه إلى خزانة السلطان المذكور ، وبدأ في الربع الثاني في ترجمة علي بن الحسين زين العابدين ، فترجم ما ذكره ابن خلكان ثم شرح جميع ما يتعلق بأحواله في مجلدين ضخيمين ، أولهما في 884 ص طبع في 1321 والثاني في سنة 1322 وعليها تقريظات : أولها فرمان ناصر الدين شاه ، ثم تقريظ السيد علي أكبر التفريشي ، ثم تقريظ الشيخ عبد الرحيم بن محمد علي التستري المتوفى 1313 تاريخه 1309 ، ثم الحاج فيض الله الدربندي الذي زار العتبات حدود 1312 وتوفي بعده برهة ، تاريخه 1303 مع الإجازة له ويروي فيها عن شيخه الحاج المولى علي الخليلي ، ثم تقريظ الحاج السيد مصطفى الكاشاني تاريخه 1304 ، ثم الشيخ محمود المعرب امام مسجد الحاج أبي الحسن المعمار في 1305 ، ثم الحاج ميرزا أبي الفضل المتوفى أوائل 1316 عن ثلاث وأربعين سنة تاريخه 1314 ، ومجلد في أحوال الباقر ( ع ) ، وذكر هناك أن ( المشكاة ) يتم بتواريخ جميع الأئمة ( ع ) . ( 3917 : مشكاة الأدعية ) مجموعة من الأدعية مصدر ببعض السور من ياسين وغيرها ، بخط السيد أحمد بن محمد التبريزي ، طبع في 1328 وفيه نسخة دعاء الصباح المنقولة عن خط أمير المؤمنين ( ع ) ، نقلها السيد قطب الدين محمد الحسيني الشيرازي عن نسخة الأمير إبراهيم القزويني في 1130 ، ثم نسخة أخرى 1159 . ( 3918 : مشكاة الأنوار ) في تواريخ الأطهار ، للمولى محمد إبراهيم بن علي ، رأيت مجلده الأول مرتبا على مشكاتات سبع ، مشكاة السابع منه في أحوال سيد الشهداء ( ع ) مرتبا على عدة مصابيح ، عند الشيخ محمد علي بن المولى حسن علي الهمداني الحائري نزيل سقز ، تاريخ كتابته 1292 . وله ( مصباح المصائب ) الآتي ذكره . ( مشكاة الأنوار ) في تفسير القرآن ، بما ورد في متون الاخبار ، للمولى أبي الحسن الشريف العاملي ، مرت بعنوان ( مرآة الأنوار ) . ( 3919 : مشكاة الأنوار ) في الأدعية ، للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد صالح الكفعمي ، صاحب ( المصباح ) الذي فرغ منه 895 ، ذكره