مر خداوند را كه ياقوت ناطقة در أطراف لسان انسان وديعت أو نهاد ] . وهو في قصص الأنبياء بالفارسية ، من آدم إلى الخاتم ، وفيه حالات الأمير ( ع ) أيضا . والخاتمة في أحوال العباسيين ، يوجد بطهران ( سپهسالار 1557 ) كتابته 28 رجب 1009 . ( 5556 : مقاصد ذوي الألباب في العمل بالأسطرلاب ) للشيخ أبي علي الفارسي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار المتوفى سنة 377 . أوله : [ الحمد لله الواحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد . . . ] . رتبه على قسمين وجعل كل قسم مشتملا على مقالات . يوجد ضمن مجموعة في مكتبة قوله ، كما في فهرسها ( 2 : 282 ) . ( 5557 : المقاصد الرضية في شرح شواهد البهجة المرضية ) للسيد أحمد بن السيد كاظم بن السيد قاسم الرشتي الحائري ، المقتول على باب السدرة في الصحن الحسيني 1295 . أوله : [ الحمد لله الذي قدر السالكين لخفضهم الكامل ونصبهم أعلاما للدين لكسر شوكة الباطل . . . ] . رأيت النسخة بخطه النسخ الجيد فرغ منه في عصر الجمعة ( 2 ع 1 / 1276 ) في مكتبة السيد سلمان هادي آل طعمة في كربلاء ، وقد يعبر عنه ( بشواهد الغيب ) كما ذكره السيد راضي القزويني وفي بعض التقريظات الكثيرة : الحاج محمد علي كمونة ، الحاج جواد بدفت ، الشيخ موسى الأصغر ، الشيخ قاسم الهر البصير المتوفى 1270 ، الشيخ إسحاق المؤمن ، الشيخ يوسف بريطم ، الشيخ عباس الزيوري الزوراني ، الشيخ جابر الكاظمي ، السيد راضي القزويني البغدادي ، عبد الباقي العمري الموصلي ، الشيخ محمد بن الشيخ فليح المقتول معه ، أخوه السيد حسن بن كاظم ، الميرزا محبط جعفر الصادق الهر . واستهل العمري بقوله : نحو على طريقة مرضية * مقاصد النحو بها مطوية واستهل الشيخ قاسم الهر بقوله : [ مقاصد مولانا العليم ابن كاظم ] . ( 5558 : مقاصد السالكين ) لضياء الله ، فارسي في السير والسلوك . يوجد في باكستان ( لاهور پرفسور شيراني 254 / 3259 ) كما في فهرسها . ( 5559 : مقاصد السؤال ) في الأصول والكلام ، للسيد ركن الدين أبي محمد الحسن بن محمد بن شرفشاه العلوي الحسيني الأسترآبادي ، المتوفى سنة 715 أو 717