إلى 549 وسائر تصانيفه . قال : مشارب التجارب أربع مجلدات . وذكر القزويني في مقدمة ( تاريخ بيهق ) له ، ص يد : هو ذيل لتاريخ اليميني من سنة 410 - إلى حدود 560 يعني تمام عصر الغزنوية والسلجوقية ونصف أول الخوارزمشاهية ، أكثر النقل عنه في ( كامل ) ابن أثير و ( طبقات الأطباء ) لابن أبي أصيبعة و ( تاريخ جهان گشا ) للجويني و ( تاريخ گزيده ) لحمد الله المستوفي المتوفي 750 ، وصرح في ( تاريخ بيهق ص 20 ) أنه من آخر ( تاريخ اليميني ) إلى عصره وصرح في ص 71 أنه عربي . ( 3810 : المشارع ) الصغير في شرح ( معالم الأصول ) . أصغر من الأول في قرب خمسة عشر ألف بيت ، أيضا للحاج مولى محمد جعفر الأسترآبادي . ذكرها ولده الشيخ حسن في ( مظاهر الآثار ) . ( 3811 : المشارع ) متن في الفقه إلى كتاب الضمان ، للحاج ميرزا محمد حسين ابن المير محمد علي الشهرستاني الحائري الحسيني ، المتوفى 1315 ، رأيته في خزانة كتبه . ( 3812 : المشارع ) أو ( مشارع الاحكام ) في شرح ( الشرايع ) ، للشيخ المعاصر محمد طاهر بن محسن أخي الشيخ أسد الله الدزفولي ، موجود في خزانة كتبه ، ولد 1230 وتوفي في خمسة عشر وثلاثمائة وألف . وكان تلميذ الحاج الكلباسي و . صاحب الجواهر ، كما في ( التكملة ) . ( 3813 : مشارع الاحكام ) في شرح ( شرايع الاسلام ) لبعض تلاميذ صاحب الجواهر ، كما صرح في بعض تقريرات له في الطهارة ، وصرح بتلمذته لصاحب الجواهر في مسألة التيمم الواجد للماء ، رأيت التقريرات عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء ، ولعل هذه التقريرات أيضا للشيخ محمد طاهر المذكور آنفا فيتحد مع سابقه . وعلى كل فليس هذا ( مشارع الافهام في تحقيق مدارك الأحكام ) الذي نسب إلى نفسه المولى محمد علي الزنجاني البابي المقتول 1265 في كتابه ( ريحانة الصدور ) الذي ألفه قبل ظهور بابيته في 1259 وأهداه إلى محمد شاه القاجار ، وأثبت فيه رأيه بأن شهر رمضان لا يدخله نقص ابدا ، في طي أربعة فصول وخاتمة .