وسيلة لنا إلى أشرف منازل الكرامة وسلما لعرج به إلى محل السلامة ] . بدأ بمقدمة في ضوابط مهمة ، وختم التفسير بأدعية التلاوة ، وجعل الحروف الأربع من اسمه - اي الميم والعين والياء والنون - رموزا في الكتاب للتسهيل ، فكتب بعد ما نقله من ألفاظ الأئمة ( م ) وبعد ما استفاده عن كلامهم ( ع ) وبعد ما نقله عن تفسير العسكري بعينه أو بمعناه ( ي ) وبعد ما هو بيان لكلام المعصوم أو بيان الآية ( ن ) وقال في أوله : [ خطر بخاطرى الفاتر ان اكتب تفسيرا معينا للقاري في وضوحه . . . ] وأحال الكتب المأخوذة منها إلى ( الصافي ) تفسير عم أبيه الفيض ، وفرغ منه في شهر رمضان سنة 1090 رأيته عند الميرزا هادي الخراساني بكربلا إلى أواسط سورة الشعراء ، ونسخة عند السيد شهاب الدين بخط محمد صالح بن محمد حسين سنة 1214 ، وتامه موجود في الخزانة الرضوية وعند الشيخ أبي طالب التربتي بالمشهد ، وعند الحاج سيد نصر الله الأخوي بطهران ، ونسخته كتب عن نسخة خط المصنف في ربيع الثاني 1106 بخط محمد تقي بن أبي الحسن . ( 5087 : معين الحياة ) فارسي في الطب ، لا يعلم مؤلفه ، في مكتبة راجه . ( 5088 : معين الخواص ) في فقه العبادات ، مختصر نظير ( مرشد العوام ) الفارسي إلى أن هذا عربي كتبه لانتفاع الاعراب ، وكل هما رسالتان عمليات ، للميرزا أبي القاسم بن الحسن الجيلاني القمي المتوفى سنة 1231 و ( معين الخواص ) موجود في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف إلى آخر الزكاة والخمس ، ونسخة في مدرسة سپهسالار بخط حيدر علي بن المولى حسين سنة 1229 ، وأخرى بمكتبة الحسينية في النجف كتابتها 1227 . ( 5089 : معين الرمل ) منظومة فارسية في الرمل . أوله : شكر جبار كردگار جهان * خالق خلق وراحم ورحمان يوجد بطهران ( دانشگاه 2 / 3529 ) كتابته 1277 ، كما في فهرسها ، ويوجد بهذا المطلع ( خلاصة الرمل ) كما في ( فهرست نسخه هاي خطى : 2799 ) .