( 4526 : معارج اليقين ) يكثر النقل عنه المولى نجف علي الزنوزي التبريزي في ( جواهر الاخبار ) ، منها اخباره في فضل زيارة النبي والأمير والحسن والحسين ( ع ) . رأيت النقل عن ( معارج اليقين ) أيضا في بعض رسائل أصول الدين ، روى عنه في باب الروح بعض الأحاديث عن النبي ( ص ) وعن أبي عبد الله الصادق ( ع ) ، وكذا المجلسي في بحث المعاد من ( حق اليقين ) . يوجد عند المولى الخياباني ، وقال في آخر الثالث من ( الوقايع ) : أنه يشبه ( جامع الأخبار ) وان مؤلفه محمد بن محمد بن محمد السبزواري ، ألفه سنة تسع وسبعين وستمائة . وعلى هامش نسخة ( من لا يحضر ) الموجودة في مكتبة الأمير بالنجف نقل عن ( معارج اليقين ) الفصل السادس والثلاثين في كيف أصبحت ، منها : قيل للحسين بن علي ( ع ) : كيف أصبحت يا بن رسول الله ، ثم جوابه . ثم أورد الأحاديث المبدو بكيف أصبحت وأجوبتها . وينقل عنه ابن إدريس في مستطرفاته ، قال مما استطرفته من كتاب ( معارج اليقين ) قال الله تعالى : فذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين ، وقال رسول الله ( ص ) : يكفيكم من الفطنة ذكر الموت ، ويكفيكم من التفكر ذكر الآخرة ، ويكفيكم من العبادة الورع ، ويكفيكم من الاستغفار ترك الذنوب ، ويكفيكم من الدعاء النصيحة ، فمن كان فيه من هذه الخصال واحدة دخل الجنة مع أول زمرة من الأنبياء . أقول : ان الشيخ ابن إدريس توفي ( ) فالتاريخ الذي ذكره الخياباني لعله تاريخ كتابة نسخته . ( 4527 : معارضة الأضداد ) باتفاق الاعداد ، جزء لطيف في فن من الإمامة للعلامة الكراجكي ، أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان ، المتوفى 449 . ( 4528 : معارضة الشعراء ) لفتح علي خان صبا الكاشاني ، المتوفى 1238 ، المذكور في ( 9 : 592 ) . مثنوي فارسي . أوله : بروزى خوشتر از روز جوانى * زمين وآسمان در شادمانى يوجد بطهران ( سلطنتي 7 / 407 - 267 ف ) ضمن ديوانه المؤرخة 1240 و ( الملية 260 -