ثم شرع في شرح المبحثين ، شرحا مزجيا ، وخرج منه إلى أواخر شرح الوقت وليس في النسخة شرح القبلة ولا تاريخ الختام . ( 4345 : مطالع الحكم ) لقاسمعلي القايني ، مؤلف الأسطرلاب وترجمة وشرح الجبر والمقابلة للخواجة الطوسي ، رسالة القبلة ، مطلع هيلاج وغيره من الرسائل الفارسية . ذكر في مقدمة ( الأسطرلاب ) أستاذه محمد حسين بن محمد باقر اليزدي وهو في تعيين أوقات الصلاة مستخرجا من ( صفحهء لوح نگار ) الذي اخترعه ، في مقدمة وأربعة عشر بابا ، والمقدمة في تعريف صفحهء لوح نگار . أوله : [ سپاس وستايش حكيمى را كه ميل أول چندين هزار مصور گردانيد . . . أما بعد أين رسالة ايست مسمى بمطالع الحكم ] . يوجد في ( المجلس 5 / 6266 ) مع ( رسالة القبلة ) و ( مطلع هيلاج ) له ، كتابته 1093 ، كما في فهرسها . ( 4346 : مطالع الشموس ) في شرح ( الدروس ) للحاج ميرزا أبي عبد الله بن الحاج ميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني ، المولود 1262 والمتوفى 1313 . كتبه في أواخر عمره ، كما ذكره ولده الحاج ميرزا مهدي . ( 4347 : مطالع الشموس في معرفة النفوس ) المنسوب إلى الداعي شهاب الدين أبي الفراس الميانقي اللاذقي ، المولود في قلعة المنيفة الإسماعيلية من قضاء جبلة اللاذقية سنة 872 والمتوفى بلاذقية 937 كما كتب على قبره الموجود فعلا هناك ، طبع بهذه النسبة ضمن ( مجموعة الرسائل الأربعة الإسماعيلية ) ببيروت سنة 1953 م مع مقدمة الطبع من الأستاذ عارف تأمر وتحقيقه لتواريخ الإسماعيلية . واما ايوانف فذكره في فهرسه برقم 783 ونسبه إلى قيس بن منصور الداديخي الإسماعيلي من القرن السابع . وطبع ( البيان لمباحث الاخوان ) منسوبا إلى أبي منصور اليماني الشاذلي الإسماعيلي مع مقدمة مصطفى غالب بدمشق 1956 م ، وقال في المقدمة : أنه عين ( مطالع الشموس ) الذي نسبه عارف تأمر إلى أبي فراس اللاذقي المذكور . راجع ( الذريعة 20 : 83 ) و ( ملحق فهرسة المجدوع : 305 ) و ( فهرسة ايوانف : 715 ) .