والثالث في أمراضه ومعالجاته ، فرغ منه في رجب 1067 . أوله : [ حمد وستايش مر خدايرا كه أبلق ليل ونهار چندانكه خيابان أزل وأبد ] . نسخه شايعة ، مرت ذكر بعضها في ( 16 : 170 ) . ( 4299 : مضمار السبق ) في ميدان الصدق ، أو ( مضمار السباق واللحاق بصوم شهر اطلاق الأرزاق وعتاق الأعناق ) ، وهو في أدعية شهر رمضان واعماله ، والمجلد السادس من مجلدات المهمات والتتمات ، والسابع منها مسالك المحتاج ، والثامن والتاسع الاقبال بالاعمال ، والعاشر كتاب السعادات ، وكلها تتمات ( مصباح المتهجد ) الطوسية ، للسيد الاجل رضى الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاووس الحسيني الحلي ( 589 - 664 ) وقد عبر عنه السيد بمضار السبق واللحاق بصوم . . . في أول ( فلاح السائل ) الذي هو أول تتمات ( المصباح ) وهو مطبوع مع مجلدي الاقبال في مجلد واحد كبير . ( 4300 : مضئ الأعيان ) في استخراج أسماء أئمة أهل البيت ( ع ) بالزبر والبينات ، عن آية النور وسائر الآيات من القرآن ، للمولى حيدر بن محمد الخوانساري أستاذ المحقق آقا حسين الخوانساري ، ذكره في ( الروضات ) في ترجمة تلميذه المذكور . يوجد منه نسخة عن السيد جلال المحدث الأرموي بطهران ، ألفه باسم الشاه عباس الماضي ( 995 - 1037 ) في 1023 ، وقال في تاريخه : تاريخ رسالة را واسمش زخرد * پرسيدم أو گفت : مضئ الأعيان ( 1023 ) وينقل فيه ( حدائق اليقين في فضائل امام المتقين ) والآيات النازلة في شأن أمير المؤمنين ( ع ) على ما نقله العامة في كتبهم ، الذي هو تأليف أبو طالب الأسترآبادي ، يوجد نسخة من ( الحدائق ) في المكتبة التسترية بالنجف كما مر ، ونسخة من ( مضئ الأعيان ) كتابته 22 ج 2 / 1264 يوجد بطهران ( دانشگاه 2 / 1196 ) كما في فهرسها . ( 4301 : المضيئة في الامر والامر والمأمور ) لحميد الدين أحمد بن عبد الله الكرماني الإسماعيلي ، راجع ( ايوانف : 136 ) وهامش طبعة ( فهرسة مجدوع : 280 ) . ( 4302 : مطابقت قواعد سياسية وشرعية ) لمحمد علي بن محمد ملك الواعظين الطبري الطهراني ، يشبه تقريرات مجالس وعظه ، يوجد بطهران ( دانشگاه 2 / 3434 )