الحاج السيد مهدي اليزدي الحائري النجفي ، طبع بمبئي 1302 ، ( 4157 : مصباح الزائرين ) في فضائل زيارة خامس آل العبا مطلقا وفي أوقات معينة وبعض آدابها في الأحاديث المروية المستخرجة طايفة منها عن ( كامل الزيارة ) لابن قولويه وترجمتها إلى الفارسية ، للسيد ولي بن نعمة الله الرضوي الحائري . ألفه باسم الشاه طهماسب الصفوي ( 930 - 984 ) ورتبه على خمسة وعشرين بابا وخاتمة ، والباب الرابع والعشرين في فضل زيارته ليلة الجمعة وذكر فيه المرسلة عن سليمان الأعمش وقصته مع جاره المنكر للزيارة والخاتمة في فضائل التربة ، ونسخة منه ناقص الأول والاخر بخط جيد عند السيد آقا التستري بالنجف . ( 4158 : مصباح الزاهر ) نظير ( المجالس السنية ) المحسنية ، للشيخ مهدي بن الحسن بن إسماعيل آل خضر النجفي المتوفى 1347 كما في أول كتابه ( الروضة الخضرية ) المطبوع 1349 . ( 4159 : مصباح الساطع ) في شرح ( مفاتيح الشرايع ) ، للسيد عبد الله بن محمد رضا الشبر الحسيني الكاظمي ، المتوفى سنة اثنين وأربعين ومائتين والف ( 1242 ) وهو مختصر شرحه الكبير ( مصابيح الظلام 21 : 88 ) كما مر ، وهذا في ست مجلدات تبلغ مائة ألف بيت ، كما ذكره تلميذه الشيخ عبد النبي في ( تكملة النقد ) ونفسه أيضا في اجازته للسيد محمد تقي في 1240 . ويوجد بعض مجلداته من شرحه في خزانة الحاج المولى علي محمد النجف آبادي بالتسترية بالنجف . أوله : [ الحمد لله الذي هدانا للتفقه في الدين وفقنا لمتابعة خاتم النبيين ] . لكن المذكور في آخر هذه النسخة أن اسمه ( مصابيح الكلام ) الذي خرج منه هذا المجلد الكبير في شرح الديباجة فقط والتكلم في المباحث الأصولية وأن ( المصباح الساطع ) شرح آخر غير هذا ، وهذا المجلد كلها بخط المصنف الا أجزاء من أوله ، ونسخة أخرى من هذا المجلد عند السيد علي بن محمد بن علي الشبر ، كما يوجد عنده أيضا مجلد من ( المصباح الساطع ) الذي هو أخصر من ( مصباح الظلام ) وهو من أول الطهارة إلى مبحث التنفل لمن عليه فريضة ، فرغ منه 22 ج 2 / 1228 ، ومر أنه فرغ من ( مصباح الظلام ) في 9 ج 2 / 1226 ، فيظهر أنه بعد اتمام