النبي ( ص ) باعتبارها تستمد شرعيتها من وحي السماء ، وبين ما كان يجول في خواطر أفراد آخرين من أنّ النبيّ ( ص ) ربما كان يحابي ابن عمّه وأهل بيته ( ع ) ، وبالتالي تصوّروا أنّ لهم الحقّ في إبداء الرأي أو حتى الاعتراض الذي ربما كان ناجماً في بعض الأحيان عن احساس بالحسد الذي قلّما ينجو منه أفراد البشر . وليس ما نقوله هو مجرد ادعاء غير مستند إلى الحقائق ، بل إنّ الاخبار متوافرة على إثبات هذه الحقيقة ، وقد مرّ فيما سبق رواية عن بريدة تؤكد أنّ خالد بن الوليد قد أرسله ليشكو عليّاً ( ع ) للنبيّ ( ص ) ، ويبدو أنه كان يتحيّن مثل هذه الفرصة ، لذا قال خالد لبريدة : اغتنمها ، كما تبيّن الامر في أقوال الصحابة الذين حثّوا بريدة على هذه الشكاية وأعلموه بأنّ ذلك يسقط عليّاً ( ع ) من عيني النبي ( ص ) ، ممّا جعل النبيّ ( ص ) يخرج عليهم مغضباً ويخبرهم بأنّ من يؤذي علياً فانّما يؤذي شخصه الكريم ( ص ) . وجاء عن جابر : قام رسول الله ( ص ) إلى علي بن أبي طالب يوم الطائف وأطال مناجاته فرأى الكراهية في وجوه رجال ، فقالوا : قد أطال مناجاته منذ اليوم ، فقال : « ما انتجيته ، ولكن الله انتجاه » 70 .

--> ( 70 ) - المعجم الكبير للطبراني : 2 / 186 ، تاريخ دمشق لابن عساكر : 2 / 312 .