وعن ابن عباس أنّ عمر قال : أقضانا علي 54 . وقال ابن مسعود : كنّا نتحدث أنّ أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب ( ع ) 55 . ولم يكن قول أحدهم إلا صادراً عن شهادة النبيّ ( ص ) له ، حيث قال : « أقضى أمتي علىّ » 56 . فهذه الأخبار - وهي غيض من فيض - تثبت تحقق شرط الأعلمية لعلي ( ع ) ، كما تحقّق في طالوت من قبل ، حتى اعترف خصوم علي ( ع ) له بهذه الفضيلة ، فقد قال معاوية - عندما بلغه قتله : ذهب الفقه والعلم بموت ابن أبي طالب 57 .

--> أخبرتكم ، وسلوني عن كتاب الله ، فوالله ما من آية إلّا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار . . . ، الإصابة : 4 / 270 ، الاستيعاب : 2 / 463 ، تفسير الطبري : 26 / 116 ، كنز العمّال : 1 / 228 . ( 54 ) صحيح البخاري . باب تفسير قوله تعالى : ( ما ننسخ من آية أو ننسها ) ، المستدرك : 3 / 305 ، مسند أحمد : 5 / 113 ، حلية الأولياء : 1 / 65 . ( 55 ) المستدرك على الصحيحين : 3 / 135 ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، طبقات ابن سعد : 2 قسم 2 ص 102 ، أسد الغابة : 4 / 22 ، نور الابصار للشبلنجي : 73 . ( 56 ) الرياض النضرة : 2 / 198 ، الإستيعاب لابن عبد البر : 1 / 8 أورد عدة روايات عن عدد من الصحابة في هذا المعنى ، وقال : وروي عن عمر من وجوه : عليّ أقضانا . ( 57 ) الاستيعاب : 2 / 463 .