أكون وزيرك عليه ! فأخذ برقبتي ، ثمّ قال : « إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا » . قال : فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع ! 40 إنّ هذا النص الذي يطالعنا في بداية الدعوة الاسلامية تجده متضمناً لهذه العبارات الصريحة ، والتي بلغ من صراحتها ودلالتها أنّ بعض المؤرخين والمؤلفين قد قاموا بحذفها كلياً أو قاموا بحذف الاجزاء المهمة منها ، لتؤكّد على أن النبيّ ( ص ) قد نصّ على خليفته من بعده ، وألزمهم طاعته ، حتى ضحكوا من أبي طالب وتهكّموا عليه بضرورة اطاعته لابنه .

--> ( 40 ) - تاريخ الطبري : 2 / 319 ، الكامل لابن الأثير : 2 / 62 ، كما أخرجه عدد من المؤرخين والحفاظ ولكن بتغيير بعض ألفاظه كقولهم : « يا بني عبد المطلب ، إني قد جئتكم بأمر الدنيا والآخرة » كما في تاريخ الاسلام للذهبي ، السيرة : 145 ، دلائل النبوة للبيهقي : 1 / 428 ، مجمع الزوائد : 9 / 113 ، وفي بعضها : « فأيّكم يؤازرني على هذا الامر على أن يكون أخي » ، انظر المنتظم لابن الجوزي : 2 / 376 ، وفي بعضها : « على أن يكون أخي وكذا وكذا » ، كما في البداية والنهاية لابن كثير : 3 / 53 ، وكذلك تفسير ابن كثير لآية الانذار من سورة الشعراء ، وتفسير الطبري لها ! كما ذكرها محمد حسين هيكل في الطبعة الأولى من كتابه ( حياة محمد ) ، ولكنه عاد وحذفها من الطبعات اللاحقة .