وسنن الترمذي 25 وسنن النسائي 26 والموطأ 27 وسنن الدارقطني 28 والمعجم الكبير للطبراني 29 وكنز العمّال 30 . وتذكر أيضاً بأنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد جمع بين الصلاتين بعذر 31 ، ونجد ابن عباس في الوقت الذي ينقل لنا كلا النوعين من الروايات أي الجمع بعذر وبغير عذر عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يفهم من فعل الرسول جواز الجمع مطلقاً . وأيّد هذا الفهم أبو هريرة أيضاً عندما سئل عن فعل ابن عباس وقوله . ويضاف أنّ ابن عباس قد وبّخ الشخص الذي اعترض

--> ( 25 ) سنن الترمذي : 1 / 355 ، أبواب الصلاة ، باب 24 ، ما جاء في الجمع بين الصلاتين ، ح 187 . ( 26 ) سنن النسائي : 1 / 491 ، كتاب مواقيت الصلاة ، الجمع بين الصلاتين في الحضر ، ح 1573 . ( 27 ) الموطأ : 91 ، ح 332 . ( 28 ) سنن الدارقطني : 1 / 395 ، باب صفة صلاة المسافر ، ح 5 . ( 29 ) المعجم الكبير للطبراني : 10 / 218 ، ح 10525 . ( 30 ) كنز العمّال : 8 / 246 ، الباب الرابع في صلاة المسافر ، ح 22764 . ( 31 ) سنن الدارقطني : 1 / 389 ، باب الجمع بين الصلاتين في السفر ، الأحاديث 1 و 2 ( و 3 . وصحيح مسلم بشرح النووي : 5 / 218 ، كتاب صلاة المسافر ، الجمع بين الصلاتين .