ولعن يحيى بن معين الحسين بن علي الكرابيسي الشافعي البغدادي ، كما ذكره في تهذيب التهذيب 73 ، وما زال اللعن فاشياً بين المسلمين إذا عرفوا من الإنسان معصية تقتضي لعنه . وإذا تتبعت كتب الحديث والسير والتاريخ وجدتها مشحونة بذلك ، ولهذا أقول لطالب التحقيق لا يهولنك ما تظافر هؤلاء عليه من منع التعيين ، مع أنه قد ورد عن نبيّهم وكثير من أصحابه ، ومن أكابر السلف ما يخالفه ، فليفرخ روعك فإن الهدى هدى محمد وأصحابه » 74 . 7 اللّعن لا يؤدي باللاعن إلى الكفر تشدّد فقهاء المسلمين في باب التكفير بين أهل القبلة ، ولم يجيزوه إلّا وفق شروط خاصة ، وفي نطاق ضيق جداً ، لخطورة الآثار الشرعية المترتبة عليه ، وتشدّدت السنّة النبوية المطهرة فيه . واشتهار الأمر وذيوعه يغنينا عن التفصيل فيه ، وإيراد شواهد من كلمات الفقهاء والمتكلمين فيه . والذي يهمّنا في هذا الباب أن نذكر أن من الشروط المعروفة في التكفير ، أن لا يكون العمل الذي يُدان به

--> ( 73 ) تهذيب التهذيب : 2 / 360 رقم 608 . ( 74 ) النصائح الكافية : 33 36 ط مؤسسة الفجر .