الأسناد واهية المتن كما تقدّم 53 . 4 - أنكر بعض المعتزلة وعامة علماء الإمامية وأعلامهم الضربين الأخيرين من النسخ واعتبروهما نفس القول بالتحريف ، وكذا أنكرهما أغلب علماء ومحققي أهل السنّة المتقدمين منهم والمتأخرين ، وحكى القاضي أبو بكر في الانتصار عن قوم ، إنكار الضرب الثاني منه 54 ، وأنكره أيضاً ابن ظفر في كتاب الينبوع 55 ، ونُقل عن أبي مسلم : « أنّ نسخ التلاوة ممنوع شرعاً » 56 . وفيما يلي بعض أقوال محقّقي أهل السنّة في إبطال القول بنسخ التلاوة : 1 - قال الخضري : « أنا لا أفهم معنى لآية أنزلها الله تعالى لتفيد حكماً ثمّ يرفعها مع بقاء حكمها ، لأن القرآن يقصد منه إفادة الحكم والاعجاز معاً بنظمه ، فما هي المصلحة في رفع آية مع بقاء حكمها ؟ إنّ ذلك غير مفهوم ، وقد أرى أنّه ليس

--> ( 53 ) انظر سلامة القرآن من التحريف ، اصدار مركز الرسالة : 72 . ( 54 ) البرهان في علوم القرآن : 2 / 47 . ( 55 ) المصدر السابق : 2 / 43 . ( 56 ) مناهل العرفان : 2 / 112 .