« إنّ عمر أتى إلى زيد بآية الرجم ، فلم يكتبها زيد لأنّه كان وحده » 45 . وقد حمل ابن حزم آية الرجم في المحلّى على أنّها ممّا نسخ لفظه وبقي حكمه ، وهو حملٌ باطلٌ ، لأنّها لو كانت منسوخة التلاوة لما جاء عمر ليكتبها في المصحف ، وأنكر ابن ظفر في الينبوع عدّها ممّا نسخ تلاوة ، وقال : « لأنّ خبر الواحد لا يُثبت القرآن » 46 . وحملها أبو جعفر النحاس على السنّة ، وقال : « إسناد الحديث صحيح ، إلّا أنّه ليس حكمه حكم القرآن الذي نقله الجماعة عن الجماعة ، ولكنها سُنّة ثابتة ، وقد يقول الإنسان كنت أقرأ كذا لغير القرآن ، والدليل على هذا أنّه قال : لولا أنّي أكره أن يقال زاد عمر في القرآن لزدته » 47 . 5 - آية الجهاد : رُوي أنّ عمر قال لعبد الرحمن بن عوف : « ألم تجد فيما انزل علينا ، أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرة ، فأنا لا أجدها ؟

--> ( 45 ) الاتقان : 3 / 206 . ( 46 ) البرهان للزركشي : 2 / 43 . ( 47 ) الناسخ والمنسوخ : 8 .