( 1725 : مجلس النساء ) فيما يتعلق بعشر تهن ، للسيد مجاهد حسين الملقب بجوهر الامر وهوى باللغة الأردوية مطبوع . ( 1726 : المجلى لمرآة المنجي ) في المنازل العرفانية وسيرها ، للعارف المحدث الفقيه محمد بن زين الدين علي بن حسام الدين إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي ، وهو شرح لكتابه " مسالك الأفهام في علم الكلام " والحاشية على المسالك الموسومة ب‍ " النور المنجي من الظلام " الآتي ذكره فإنه كتب أولا " مسالك الأفهام " ثم علق عليه حواشي سماها " النور المنجي من الظلام في حاشية مسالك الأفهام " وبعد عوده من مكة إلى العراق في سفرة الثالثة في 894 واشتغاله فيها ظهرت له نكات دونها في حاشية ثانية في تلك السنة ، ثم جمع الأصل والحاشية الأولى والثانية في هذا الكتاب الذي سماه بالمجلي لمرآة المنجي وجعل عنوان الأصل ( قوله ) وبعده ( الحاشية ) والعنوان الثالث ( أقول ) ، وقد طبق فيه بين الكلام والحكمة على مذاق التصوف والعرفان وفرغ منه في أواخر جمادي الثانية 895 بالمشهد الغروي العلوي المرتضوي . أوله : [ اللهم يا ذا المن الجسيم والطول العظيم والشأن القويم والامر الحكيم ] رأيت منه نسخا منها في مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء وفخر الدين بطهران ، وقد طبع 1324 ذكر فيه أن الشريعة والطريقة والحقيقة أسماء مترادفة صادقة على الحقيقة الواحدة التي هي حقيقة الشرع الأحمدي المحمدي . ( 1727 : مجلي الأفاضل ) منتخب من الديوان العربي للشيخ عبد العلي ابن ناصر بن رحمة الحويزي البصري المتوفى بها بعد 1063 تلميذ الشيخ البهائي قال السيد علي خان المدني في " السلافة " انه انتخب من ديوانه العربي نبذة سماها مجلي الأفاضل ، وذكر نفسه في بعض تصانيفه بعنوان " حلي الأفاضل " فلعل ما في السلافة تصحيفه ولذا ذكرناه في ( 7 : 79 ) . ( 1728 : مجلي الشرعة ) في مصائب العترة الخمسة الطاهرة إلى رجوع أهل البيت من الشام إلى المدينة ، مجلد كبير للمولى آقا الخويني القزويني ( 1247 -