في الألف " اختصار تفسير علي بن إبراهيم " للعلامة الشيخ تقي الدين إبراهيم الكفعمي رحمه الله . ( 2523 : مختصر تفسير علي بن إبراهيم ) لبعض الأصحاب ، ينقل عنه الميرزا محمد رضا النصيري في " تفسير الأئمة " معتقدا أنه كأصله للقمي حيث قال في أول " تفسير الأئمة " : إني ما تركت من تفسيري أبى الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي شيئا ، لأنه ذكر في أول كتابه الصغير أنه مختصر من التفسير المروى عن الأئمة مما ألفه علي بن إبراهيم ، محسب أن كلمة مما بيان للمختصر يعنى أن المختصر مما ألفه القمي مع أنه بيان للتفسير المروى المؤلف للقمي كما هو ظاهر ، فالمختصر هذا تأليف غير القمي - والله العالم . ( 2524 : مختصر تفسير القرآن ) للشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن علي ابن بابويه القمي المتوفى 381 ، ذكره النجاشي وذكر له بعد ذلك كتاب " تفسير القرآن الجامع " فيظهر أن له تفسير كبير جامع وتفسير آخر مختصر منه . ( 2525 : مختصر التقاويم ) الميرزا محمد علي المعلم الحبيب آبادي ، المقيم بأصفهان دام إفضاله ، كما في " شعراى معاصر : 459 " وله " مختصر التواريخ " كما يأتي . ( 2526 : مختصر تقويم اللسان ) أصل التقويم تأليف العلامة جمال - الدين أبى الفرج عبد الرحمان ابن جوزي البغدادي الواعظ الشهير بها المتوفى 597 وهو نظير " درة الغواص في أوهام الخواص " اختصره بعض الأصحاب ظاهرا حيث ذكر في خطبته : النبي صلى الله عليه وآله ، ولم يزد على قوله بعده إلا قوله وآله الأطهار ، موجود في مكتبة سپهسالار وذكر تفاصيله في فهرسها ( 2 : 81 ) مكتوب على ظهر النسخة المكتوبة بالخط الجيد أنه خط المولى صيرفي والفاضل محمد علي تربيت ترجم الصيرفي مفصلا في " دانشمندان آذربايجان : 238 " وذكر أن اسمه الخواجة عبد الله بن الخواجة محمد الصراف من مشاهير الخطاطين تلميذ السيد حيدر الذي هو تلميذ ياقوت المستعصمي وهو مخترع الخط المثنى وله آثار