( 2325 : المحرر ) في فقه الاثني عشر ، للشيخ جمال الدين أبي العباس أحمد ابن شمس الدين محمد بن فهد الأسدي الحلي ، المتوفى إحدى وأربعين وثمانمائة ومر شرحه للمولى شرف الدين وحكى عن ابن فهد أنه أمره السيد المرتضى في المنام بان يكتب ما يحرر المسائل ويسهل الأدلة ويكون أوله بعد البسملة : الحمد لله المتقدس بكماله عن مشابهة المخلوقات . فبعد الانتباه عمل كتاب المحرر والحكاية مذكورة في " نامهء دانشوران " لكن فيه أنه عمل كتاب " التحرير " وهو غلط النسخة ظاهرا ، وكذا في " كشف الحجب " مع الإشارة إلى حكاية الرؤيا ، وكذا في " تكملة نقد الرجال " حكاية عن حاشية العلامة المجلسي على " النقد " والظاهر أن مأخذ الجميع في حكاية هذا المنام هو " مجالس المؤمنين " الذي عبر فيه بالتحرير لكن في " الامل " صرح بالمحرر وخريت الصناعة الميرزا عبد الله أفندي أيضا سماه بالمحرر عند ذكره لشرح المولى شرف الدين الشيفنكى له ، كما مر في 14 : 55 . وفي أول نسخة الشيخ هادي كاشف الغطاء التي هي بخط نصر الله بن برقع ابن تركي بن صالح الطرفي ، ومعه الموجز الحاوي بخطه أيضا فرغ منه 29 ذي الحجة سنة 968 ، قال سميته بالمحرر في الفتوى وكسرته على أربعة أقسام . ( 2326 : محرق الا كباد ) لعطاء الله فاضلي المذكور في ( 9 : 802 ) وهو في المصائب طبع في 222 ص . ( 2327 : محرق الجنان ) في وقايع ( حوادث ) آخر الزمان ، فارسي ، للشيخ مرتضى بن الشيخ محمد علي بن الحاج شيخ جعفر التستري الشهيد بتحريك الانكليز 1334 . رأيته عند ولده الآقا خليل . أوله [ الحمد لله قاصم الجبارين مبير الظالمين ] قدم للطبع بشيراز حجريا على ما نقله الشيخ مهدي آل شرف الدين ولكن لم يطبع لأنه ذكر فيه جنايات وسياسيات اقتضت عدم نشر نسخها . ( 2328 : محرق الفواد ) مراثي فارسية ، للأديب الشاعر الملا محمد رضا المتخلص ب‍ " محزون الرشتي ، طبع بإيران وله " مؤيد الوداد " أيضا مطبوع .