وإن لم يجامع الخوف ، فإنّما الكتاب يبيّن قسماً منه ، والسنّة بيّنت شموله لجميع الصور » 9 . 2 - إثبات أصل مشروعية قصر الصلاة في السفر من المسلّم به أن الآية متكفّلة لبيان أصل مشروعية قصر الصلاة في السفر ، وهذا المقدار لا شك فيه ولا ترديد لما في الآية من قوله تعالى : ( فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ ) . إنّما النقطة التي وقعت محلًّا للبحث بين المذاهب الإسلامية هي : هل أن القصر المذكور في الآية عزيمة أم رخصة ؟ وهل أن المسافر ملزم بالقصر أم مخيّر بينه وبين التمام ؟ وبمقدار ما كانت النقطة الأولى مسلّمة ومورداً لاتفاق المسلمين عليها . جاءت النقطة الثانية مثيرة للبحث والمناقشة بين فقهائهم ومذاهبهم المختلفة ، ومنشأ البحث والنقاش عبارة : ( فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا ) من الآية . فمثل هذا التعبير قد ورد في القرآن الكريم في موارد الوجوب تارة وموارد الإباحة تارة أخرى ، فمن موارد الوجوب ، قوله تعالى : ( فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ

--> ( 9 ) تفسير الميزان : 5 / 63 .